Иисус христос божественная энергия а антихрист злая. Христос и антихристы

Вне всякого сомнения, величайшим человеком последнего времени будет тот, кого Библия называет антихристом. Он будет играть настолько важную роль, что нам необходимо тщательно исследовать все, сказанное о нем.

I. Кто такой антихрист?

Это последний великий вождь, который будет править землей в конце времени и возглавит последний мятеж человечества против Бога и Христа. Иисус был совершенным Человеком и образом Божьим на земле. Но люди больше любили тьму, нежели свет, и отвергли Его. Скоро явится сверхчеловек, который воплотит в себе всю мощь сатаны. Хитростью прикрывая свою жестокость, этот лжехристос прельстит народы, так что они примут его как своего спасителя. Павел называет его человеком греха, потому что он будет представлять собой грешника в высшей степени. Со своими приверженцами он проявит высшую степень зла, какой только может достигнуть человек индивидуально или коллективно. “Грех человека должен в полной мере проявиться в человеке греха” (Мауро). Антихрист, по сути, будет величайшим противником Господа, который когда-либо появлялся среди людей.

II. Действительно ли антихрист будет личностью?

Некоторые видят в антихристе лишь систему, своего рода принцип, распространившийся в мире и разлагающий его, коллективный злой дух, который откроется в последнее время. Согласно некоторым толкователям, у нас нет оснований ожидать появления человека с плотью и кровью, который воплотил бы в себе все пророчества, касающиеся антихриста. Мы же, на основании многочисленных мест Библии, убеждены, что антихрист – это личность. Чтобы избежать недоразумений, обратим, прежде всего, внимание на то, что Писание имеет в виду четыре момента.

1. Дух антихриста.

“Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире” (1 Иоан. 4:3). По сути, дух антихриста – это дух отрицания, который отвергает Иисуса Христа и которого дьявол с момента грехопадения внедряет в человеческое сердце. Конечно, этот дух уже есть в мире, но это не означает, что он некогда не станет личностью в образе человека греха.

Очень важно, чтобы каждый из нас уже сегодня остерегался этого духа. Иоанн говорит: “Кто делает грех, тот от диавола”. Можно сказать, что во всех нас есть нечто от антихриста: нашей природе свойственно лелеять в себе дух гордости, превосходства над другими, возмущения и критики по отношению к Богу и в то же время снисхождения и восхищения по отношению к нашему “Я”.

2. Предшественники антихриста.

Последний антихрист будет лишь своего рода вершиной длинного ряда врагов Божьих. Валак и Валаам – нечестивый царь и неверный пророк, – которые пытались проклясть народ Божий, являются предшественниками антихриста и лжепророка последнего времени (Числ. 22-24 гл.). Мы уже говорили, что в образе Антиоха Епифана Даниил также показывает нам будущего сверхчеловека (Дан. 8:9-26; 11:21-45). Во время апостола Иоанна были люди, носившие маску благочестия, но позже ставшие открытыми врагами Божьими (см. 1 Иоан. 2:18-19,22; 2 Иоан. 7). Уже первоапостольской церкви были известны лжеапостолы и лжепророки. Лжехриста и лжепророка последнего времени можно будет узнать по их адской обольстительной силе и невероятной развращенности. В людях, выделявшихся в истории своей враждебностью по отношению к Евангелию, преследованием верующих и самовозвышением, христиане во все времена видели предшественников антихриста. Для примера можно назвать Нерона, определенных пап и диктаторов нашего времени. Ясно, что такие люди, как Гитлер, соединяли в себе целый ряд характерных признаков антихриста: дух диктаторства, самонадеянность, преследование иудеев, превышающее все, бывшие прежде, а также христиан, возвеличение культа своей личности, потрясающие завоевания и почти полное подчинение себе политической, экономической и религиозной жизни. В эти, совсем недавние годы, действительно казалось, что мы присутствуем на генеральной репетиции великой последней драмы, которая скоро разыграется на мировой сцене.

Наряду с названными выше именами можно привести много других, ибо “теперь появилось много антихристов” (1 Иоан. 2:18). Но все, являвшиеся в прошлом или появляющиеся в настоящее время, представляют из себя лишь тех, кто подготавливает путь последнему, самому великому среди них.

3. Личность антихриста.

а) Для Иоанна антихрист является личностью. “Антихристы” того времени были лжехристами и врагами Божьими, которые выявляли себя тем, что покидали церковь. И апостол далее говорит: “Вы слышали, что придет антихрист…”, т. е. человек, подобный первым антихристам, но более ужасный (1 Иоан. 2:18-19).

б) Павел дает антихристу имена, которые могут относиться только к личности (2 Фес. 2:4,8): человек греха; сын погибели (ср. с именем, данным Иуде (Иоан. 17:12); противник; он потребует поклонения себе как Богу; злой.

в) Даниил говорит о нем, как о царе, который будет хулить Всевышнего, угнетать святых и господствовать над ними (7:24-26). Он будет производить удивительные опустошения, будет иметь неслыханный успех и, вплоть до своего внезапного сокрушения, будет превозноситься над другими (8:23-25). Он обольстит иудеев, создаст в храме мерзость запустения и потому будет назван опустошителем (9:27). Этот царь будет поступать по своему произволу, “о Боге богов станет говорить хульное”, развяжет войну и завоюет Палестину, где, наконец, будет уничтожен (11:36,38,41,45). Та роль и те дела, которые Даниил приписывает антихристу, не имели бы смысла, если бы они не были совершаемы личностью.

г) Откровение говорит в том же самом смысле. Оно называет антихриста зверем, в противоположность Иисусу Христу, который назван Агнцем. Но зверь здесь представляет собой человека из плоти и крови: он принимает поклонение, хулит Бога, преследует святых и господствует над всем миром (13:4-7). Как мы видели, зверь впоследствии ясно назван царем, который будет править с помощью десяти диктаторов (17:11-12). Наконец, этот царь будет живым брошен в озеро огненное; по прошествии тысячи лет он все еще там и вместе с дьяволом и лжепророком мучится “день и ночь, во веки веков” (19:20; 20:10). Все существа, брошенные в озеро огненное, представляют собой тех, чьи имена не записаны в книге жизни (20:15). Ясно, что ни “система”, ни “принцип” не могут быть брошены в ад и вечно мучиться там.

д) И, наконец, веское основание для такого утверждения дают нам слова Иисуса: “Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете” (Иоан. 5:43). Иисус, Посланник Отца, был совершенным Человеком. Антихрист, орудие дьявола, будет совершенно развращенным человеком. Посредством человека, полностью одержимого им, сатана решится на свое последнее, ужасное нападение. Когда мы смотрим на жизнь прошлых и современных предшественников антихриста, нам нетрудно представить сущность последнего, самого антихриста, грядущего в плоти и крови.

К этому добавим еще слова Ланге: “Всякая идея, в конце концов, воплощается в одной или нескольких личностях, которые становятся ее представителями. Если бы Библия и не возвестила нам о нем, история все равно вызовет к жизни антихриста, который в конце времени доведет возмущение против Бога до крайней степени”.

III. В чем противоположны Христос и антихрист?

Иисус является Мессией, Которого Отец послал спасти мир и основать Свое Царство. Антихрист является лжемессией; его послал враг, чтобы противодействовать пришествию Христа и губить людей.

Иисус – это Бог, ставший Человеком; антихрист – человек, делающий себя богом. Попытаемся сравнить эти две противоположные личности.

Антихрист

1. Он является образом сатаны, который и послал его. Откровение показывает его как зверя с семью головами и десятью рогами, аналогично большому красному дракону, который представляет самого дьявола (Откр. 12:3; 13:1; 17:3).

2. Антихрист - вторая личность дьявольской троицы: дракон (дьявол), зверь и лжепророк (Откр. 16:13). Таким образом существует антибог, антихристос и антидух.

3. Антихрист выходит из бездны, чтобы творить волю дьявола (Откр. 11:7; 17:8). Он придет во имя свое (Иоан. 5:43).

1. Иисус говорит: “Видевший Меня видел и Отца” (Иоан. 14:9). Он является образом невидимого Бога и отображением Его сущности (Кол. 1:15; Евр.1:3).

2. Иисус является второй Личностью небесной Троицы: Отец, Сын и Дух Святой (Иоан. 1:1; 2 Кор. 3:17).

3. Иисус сходит с небес, чтобы исполнять волю Божью. Он приходит во имя Своего Отца (Иоан. 6:38; 5:43).
Это сравнение показывает, до какой степени сатана способен подражать Богу. Его лжемессия является отвратительной карикатурой на истинного Христа. И тот факт, что люди отвергают Иисуса, чтобы отдаться антихристу, показывает, до какой глубины развращенности могут они опуститься.

IV. Обольщение со стороны антихриста

Посредством обольщения и хитрости сатана привел наших прародителей к падению (2 Кор. 11:3). И когда он явит своего лжеспасителя, антихриста, тогда силой своего неслыханного обольщения он снова приведет все человечество к преклонению перед ним. “Сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды” (2 Кор. 11:14-15).

Мы видели, как Господь снова и снова предостерегает нас от этого ужасного обольщения (Мф. 24:4-5; 11:24-25). Очевидно, эти пророчества более всего исполнятся на последнем лжехристе и лжепророке. Посредством обмана эти деятели будут пытаться обольстить народы: наконец-то, миру дан спаситель по сердцу их; иудеев: так долго ожидаемый ими Мессия теперь перед ними; даже христиан: явился истинный Христос в образе сверхчеловека.

Успех этого обмана будет необычайным. Иисус настоятельно повторяет: “..и многих прельстят… чтобы прельстить, если возможно, и избранных”. И Иоанн возвещает, что под действием массового психоза все жители земли поклонятся антихристу; обольстившись чудесами лжепророка, они сделают себе образ зверя и будут почитать его как Бога (Откр. 13:8,14-15).

Как человечество, гордящееся своим разумом, позволит так обмануть себя? Только Писание дает нам на это ответ:

“Тогда откроется беззаконник… которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:9-12; см. также 2 Кор. 4:3-4). Весьма серьезное слово! Все искусство сатаны не смогло бы ввести души в заблуждение, если бы Сам Бог не поразил их слепотой! Шесть раз фараон ожесточал свое сердце, и затем Господь Сам ожесточил его (Исх. 7:13,22; 8:11,15,28; 9:7 и 9:12; 10:1,20,27; 11:10). Так и тем, кто сознательно отвергает истину и любит неправду, Бог пошлет “действие заблуждения, так что они будут верить лжи”. Это будет самым большим наказанием для мятежных людей. Думая, что, наконец-то, они нашли своего спасителя, люди слепо отдадутся своему величайшему врагу. Лишь тогда, когда уже будет поздно, они увидят свою ошибку.

Для того, чтобы противостоять обольщению антихриста, верующим нужна сверхъестественная сила и мудрость. Мы даже утверждаем, что уже теперь христиане должны быть в состоянии противостоять этому обольщению, так как оно повсеместно проявляется (1 Иоан. 4:1,3). Отовсюду видим мы наступление сил, увлекающих человечество к окончательной гибели. Тот, кто теперь не хочет покаяться и принять Евангелие, во время грядущего наступления духа заблуждения не сможет видеть ясно. После того, как на наших глазах недавно сошедшие со сцены диктаторы с успехом обманывали целые народы, нам нетрудно представить, что в скором будущем начнет твориться на всем земном шаре. Тогда горе будет тем, которых не просвещает Дух Святой и которые, не обладая Божественным познанием, не смогут отличить истину от заблуждения! Будучи слепы и ведомые слепыми, все они окажутся в плену ужасного обольщения.

V. Откровение антихриста

“И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих” (2 Фес. 2:8). В подлиннике сказано, что беззаконник будет разоблачен. До этого беззаконие было тайной (ст. 7). Грех представлял собой нечто скрытое, тайное, носящее маску, лицемерное. Но с появлением человека греха зло является уже без всякой маски.

Антихрист назван “сыном погибели” (2 Фес. 2:3). (Это выражение употреблено еще и в отношении Иуды, см. выше.) Кроме того, он назван “зверем”, ибо человеческих определений недостаточно, чтобы выразить всю его сущность. Он является полным воплощением греха падшего человечества.

Профессор Ф. Годет пишет: “Полная победа добра может быть достигнута лишь посредством пришествия Господа, когда сокрытое в человеческом сердце зло проявится в полной мере в явлении великого противника Царства Божьего, в период его кратковременной власти, так что наивысшая победа добра будет в то же время означать окончательное поражение зла в момент его наибольшего расцвета…” Бог оставляет пшеницу и плевелы зреть до жатвы, чтобы затем собрать пшеницу в житницу, а плевелы сжечь огнем неугасимым (Мф. 13:30). Жатва земли может состояться лишь после полного ее созревания (Откр. 14:15).

VI. Будет ли антихрист евреем?

Многие толкователи придерживаются этого мнения. Так Ириней (180г.н.э.) (на основании Быт. 49:16-17) полагал, что антихрист произойдет из колена Данова, тем более, что при перечислении колен в Откр. 7:4-8 это колено отсутствует. Иероним (350-420 гг.) считал, что антихрист будет одним из иудеев, который достигнет мирового господства. Лично мы, хотя и не можем говорить об этом определенно, не были бы удивлены, если бы эта личность оказалась иудеем, по следующей причине.

Антихрист представится израильтянам как ожидаемый ими Мессия, и они, обольщенные, примут его. “И утвердит завет для многих одна седьмина” (Дан. 9:27). До настоящего времени появлялись 64 лжемессии, которые имели больший или меньший успех у народа израильского (см., к примеру, Д. Ап. 5:36-37). Мы уже упоминали предсказания Иисуса, что иудеи примут антихриста: “…если иной придет во имя свое, его примете” (Иоан. 5:43). Было бы трудно объяснить тот факт, что израильтяне примут за Мессию того, кто не является иудеем.

VII. Что означает число 666?

“Никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Откр. 13,17-18).

По поводу этого места исписано немало чернил и высказано много противоречащих друг другу толкований. Мы не намерены добавлять к ним еще одно. Однако некоторые пояснения могут быть полезны. Иоанн говорит: “Кто имеет ум, тот сочти число зверя…” В греческом языке каждой букве алфавита соответствует определенное число. Альфа означает один, бета - два и т.д. Таким образом, при написании какого-либо имени можно сложить числовые значения каждой буквы, и полученная сумма будет выражать число этого имени. Число имени антихриста составит 666.

Имена всех тех личностей в истории человечества, которые, казалось, были антихристами, подверглись такому вычислению. Посредством более или менее умелого расположения букв имен и титулов этих личностей удавалось получать число 666, например, в отношении Нерона, Мухаммеда, папы Римского, Наполеона, Гитлера и многих других. По нашему мнению, эти толкования преждевременны, так как противоречат друг другу. Мы убеждены, что истинные верующие во всем мире узнают этого последнего великого антихриста, когда он придет. Дух Святой даст им достаточно света, чтобы они смогли верно и однозначно вычислить число его имени. А пока будем бодрствовать и трезвиться!

Но, по нашему мнению, существует и другое, тоже правильное понимание этого знаменитого числа 666. Мы уже указывали на него, сравнивая Христа и антихриста. Иоанн называет число 666 “человеческим числом”. Ясно, что в Откровении существуют символические числа. Так, число семь выражает полноту, совершенство и в большинстве случаев употребляется в отношении Бога и Иисуса Христа: закланный Агнец имеет семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божьих (Откр. 5:6). Число шесть, напротив, относится ко всему человеческому: двадцать четыре старца (Откр. 4:4), двенадцать колен Израилевых, двенадцать тысяч, сто сорок четыре тысячи (7:4-8) и т.д. Шесть – это число, выражающее несовершенство, в отличие от числа семь, которое выражает совершенство. Антихрист может безмерно возвыситься в своем высокомерии, его владения могут простираться до концов земли, ему могут поклоняться, как Богу, и однако все его дела будут носить на себе печать несовершенства и внутренней слабости: его число является числом человеческим в троекратном повторении: 6-6-6!

“Но это число содержит в себе также и окончание прогресса, конец культуры… оно является суммой, трехмерностью – длиной, шириной и высотой – человеческих деяний. Как ни рассматривай эти измерения, всегда приходишь к числу шесть… Это число символизирует превосходство человека, который сделал себя богом, который восседает на престоле своих дел и, одержимый манией величия, восклицает: «Как высоко вознесся человек!»” (Мауро).

И наконец число 666 является и выражением неспособности сатаны – быть подобным Богу, антихриста – быть подобным Христу, лжепророка – быть подобным Духу Святому.

VIII. Какой властью будет обладать антихрист?

1. Власть антихриста будет сверхъестественного, дьявольского происхождения.

Сатана напрасно предлагал Иисусу Христу все царства мира и славу их (Мф. 4:8-10). Человек греха, напротив, примет это предложение и, полностью отдавшись дьяволу, получит от него силу, престол и великую власть; зверь “выйдет из бездны и пойдет в погибель” (Откр. 13:2; 17:8; см. также Дан. 8:24 и 2 Фесс. 2:9-10). Лишь этим можно объяснить удивительную карьеру этого человека.

2. Сам Бог позволит антихристу воздвигнуть свое царство.

Даже злые (включая сатану) содействуют исполнению Божественных намерений. Падшее человечество должно пожать то, что оно сеяло, и накануне суда люди должны показать, на что они способны. Поэтому Бог допустит пришествие антихриста и использует его в качестве бича. Вот почему в Откровении мы четыре раза читаем о нем: “И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно…”; “…и дана ему власть действовать сорок два месяца…”; “…и дано было ему вести войну со святыми…”; “и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком, и племенем” (13:5-7).

Бог некогда использовал царя Ассирийского в качестве “жезла Своего гнева”, чтобы наказать Израиля, но позже строго наказал его самого (Ис. 10:5-7,12). Так Господь некогда сокрушит и антихриста, прежде предоставив ему на короткое время свободу действий. На примере суда, который антихрист и его союзники совершат над Вавилоном, мы можем видеть, что эти человеческие личности несознательно исполняют план Божий, положенный им на сердце Самим Богом (Откр. 17:16-17). Таким образом, если и кажется, что царствует некий изверг, то все же Господь управляет им и правит миром.

3. Сначала антихрист распространит свою власть на страны, входящие в состав четвертого царства Даниила.

а) Бывшее, снова восстановленное Римское царство увидит антихриста.

Рассматривая четыре мировых царства, изображенные Даниилом, мы видели, что великий диктатор последнего времени должен появиться из Римского царства (Дан. 7:7; 8:23-25). В действительности Римское царство, которое распяло Иисуса и рассеяло иудеев, давно уже исчезло. Но Иоанн так говорит о звере – символе этого правления: “Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле… видя, что зверь был, и нет его, и явится… Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями” (Откр. 17:8-9,18). Город, который во дни апостола Иоанна правил миром, был Рим, и зверь из Дан. 7 также означает Рим. Таким образом, народы, которые некогда находились под римским игом, в конце времени будут играть главную роль. По сути, первыми были евангелизированы страны Средиземноморья. Они получили наибольшее количество света и потому несут наибольшую ответственность перед Богом. Издавна они занимали господствующее положение в области религии, мышления, искусства и техники. На их почве возникла современная, так называемая “христианская”, а лучше сказать, западная цивилизация. Именно народам, вышедшим в последние столетия из этих стран, выпало править почти всей землей. Согласно пророчествам, эти народы послужат своего рода трамплином для распространения власти антихриста, и их первых вместе с ним постигнут ужасные суды Божьи. Впрочем, под народами Римского царства, как мы полагаем, следует понимать не только те, которые живут в пределах его прежних границ, но и те, которые непосредственно вышли оттуда и представляют ту же цивилизацию. Вне всякого сомнения, Северная и Южная Америки, а также Австралия унаследовали европейскую культуру и образ жизни. Антихрист может, как нам кажется, появиться как на той, так и на другой стороне Атлантики без того, чтобы что-то изменилось в пророческих указаниях.

б) Антихрист возглавит союз десяти царств. В последнее время, как уже было сказано, Римское царство будет восстановлено в новой форме. В первые века своего существования оно представляло собой одно целое. Затем, в течение длительного времени, оно было разделено на две части (две голени истукана, Дан. 2:33), одна из которых, восточная, существовала до 1453 г.

Перед пришествием Христа оно должно восстановиться в форме союза десяти государств (десять пальцев истукана и десять рогов зверя, Дан. 7:24). Руководители этого союза описаны в Откр. 17:12-13:17.

Что это за “цари, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари”? Сегодня таких людей мы называем диктаторами. Мы уже указывали, что диктаторы появились не только в странах Средиземноморья, но и намного дальше, и это в то время, когда все захвачены такими лозунгами, как демократия и свобода.

Но пророчество говорит не об отдельных диктаторах, а о союзе десяти царей, подчиненных антихристу (Откр. 17:17). Разве в последние годы мы не привыкли слышать о “Соединенных Штатах Европы”, или о “западном блоке”, который охватывает Средиземноморские и англосаксонские страны? В. Черчилль даже писал, что не видит причины, почему бы не создать под эгидой мировой организации союз Соединенных Штатов Европы, какого не было со времени Рима.

До 1953 г. переговоры в отношении объединения Западной Европы достигли большого прогресса, хотя еще и не приняли осязаемой формы. Многие трезвые политики, однако, надеются на скорый успех. Мы не знаем ни того, как будут развиваться сегодняшние события, ни того, сколько времени потребуется для исполнения пророчеств. Однако можно с уверенностью сказать, что положение мира в основных своих чертах удивительным образом отражает то, что предсказано в Писании.

4. Антихрист расширит свою власть посредством безудержных завоеваний и из грубого насилия сделает предмет поклонения.

Опираясь на западные народы, антихрист захочет расширить свое царство. Он сделает это посредством “молниеносной войны”: “И вот – зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами… Восстанет царь, наглый и искусный в коварстве… он будет производить удивительные опустошения и успевать, и действовать, и губить сильных и народ святых” (Дан. 7:7; 8:23-24; см. также 11:36,40).

В ужасе и удивлении вся земля воскликнет: “Кто подобен зверю сему и кто может сравниться с ним?” (Откр. 13:4).

Приписывая себе эти победы, антихрист превыше всего будет почитать грубое насилие: “Богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром…” (Дан. 11:38–39). Так исполнит он слова Аввакума: “Сила его – бог его” (1:11). Не были ли мы свидетелями того, как на протяжении долгих лет во всей Европе царило насилие и свирепствовала война? Да, мы видели его, бога крепостей, который, подобно Молоху, был поставлен на пьедестал, и множество гордых, сильных людей поклонялись ему! Снова и снова культ силы находит своих приверженцев и защитников. Антихрист лишь примет все это и доведет до самой последней крайности.

5. Антихрист достигнет мирового господства.

Все великие завоеватели старались распространить свое влияние на всю землю, как, например, Александр Македонский, Наполеон, Гитлер. На протяжении нескольких лет им улыбалось счастье, и они могли занять многочисленные страны. Но внезапно дуновение Божье касалось их карточного домика, и все рушилось. Никогда раньше Бог не допускал отдельных людей к мировому господству. Однако Библия вполне определенно сообщает, что однажды, в конце времени, Он сделает это. На очень короткое время антихрист осуществит древнюю мечту о мировом господстве, которая занимала умы всех правителей: “…четвертое царство будет… пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее” (Дан. 7:23). “И дана была ему власть над всяким коленом и народом, языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле… И дано ему… чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (Откр. 13:7-8:15).

Нетрудно увидеть, что сегодня мы накануне мирового господства. Если бы Германии во время войны удалось сделать атомную бомбу – кто смог бы помешать ей завоевать весь мир? И если бы, к несчастью, разразилась новая война между великими державами, то речь шла бы о мировом господстве. Такая война закончилась бы быстро. Это связано с большим прогрессом человечества. Раньше сражались за провинцию, затем за страну, затем за континент; сегодня ареной сражения является мир. Дальше идти уже некуда, и потому конец близок.

Удивительно! В дни, когда мы писали эти строки, по радио зазвучали сообщения: “Следствием изобретения атомной бомбы является то, что мировое господство может находиться в руках одной авторитетной личности: это было бы единственным средством, которое способно предотвратить уничтожение нашего мира и самоубийство всего человеческого рода”. Кто бы мог лишь несколько лет назад сказать такие слова?

Выслушаем еще несколько мнений из недавнего прошлого:

“До наших дней мир был слишком велик, чтобы его мог завоевать отдельный человек или отдельная держава… Лишь теперь, впервые в истории человечества, завоевание мира отдельной державой является географической, технической и военной возможностью… С технической и военной точек зрения Соединенные Штаты могли бы вести войну на Дальнем Востоке легче и быстрее, чем Цезарь в Англии или Египте… Кризис двадцатого века означает, что наша планета должна, до известной степени, находиться под единым контролем” (Эмри Ревес “Анатомия мира”).

Роберт Хутчинз, профессор Чикагского университета, говорил: “В скором будущем у нас появятся бомбы более ужасные, нежели атомные. То, что есть сегодня, – это лишь начало; на подходе гораздо более ужасное оружие… Военная служба теряет смысл, ибо она учит использовать устарелое оружие… Перед человечеством стоит выбор: мир или самоубийство; и единственный способ помешать войне – учредить мировое правительство”.

“Ученые, занимающиеся исследованием атомной энергии, вполне серьезно утверждают, что лишь мировой парламент в состоянии гарантировать мир и безопасность”2.

“Ясно, что человечество должно подняться до совершенно нового уровня понимания международной жизни, иначе известный нам мир, вследствие ряда невообразимых катастроф, исчезнет. Человечество стоит перед дилеммой: объединиться или погибнуть?.. Единственный выход – как можно скорее создать мировое правительство, которому государства передадут часть своей власти с целью сохранить мир посредством контроля над атомной энергией”3.

Берхард Барух, член атомной комиссии Соединенных Штатов, сказал: “Если мы не объявим атомную войну вне закона, мир возвратится в состояние мрачного средневековья, более того – хаоса… Необходимо действовать быстро. Промедление, возможно, означает приговор к смерти”4.

В заключение мы приведем цитату совершенно иного рода, которая говорит о том, как великие державы постоянно перемещают свой центр тяжести с востока на запад: “Мы достигли берега последнего океана. Звезда продвигающегося на запад мирового царства заканчивает свое путешествие вокруг света в Америке. Там будет последний бой белой расы, да и человеческой расы вообще… Если Америка потерпит поражение, то человеческая раса погибла, и останется лишь ожидать приговора Всемогущего, Который уничтожит и память ее с лица земли” .

6. Антихрист будет осуществлять политическую, экономическую и религиозную диктатуру.

Во всех областях он введет тоталитарный режим.

а) В политической области он навяжет всему земному шару железный закон, и все люди будут дрожать перед ним (Откр. 13:3-4:7).

б) В экономической области будет так, как сказано в Откровении: “И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его” (Откр. 13:16-17). Нечто похожее на это мы недавно наблюдали в некоторых странах. При сегодняшних тоталитарных режимах всякий, кто не является членом партии и отказывается поклоняться временным кумирам, не имеет права на существование. Случается, что у такого отбирают продуктовые и рабочие карточки, и ему не остается ничего другого, как концлагерь или смерть. То же самое будет и при правлении антихриста. Будет организован своего рода “всемирный бойкот христиан” (П. Алло). Этот коллективизм охватит весь мир и установит абсолютную монополию обожествленного государства. Вся торговля и любая деятельность каждого человека будет находиться под абсолютным контролем.

Поразительно, что уже в 1909 г. изобретатель телефона А.Г. Белл писал: “В своем промышленном развитии человеческое общество стремится к образованию всеохватывающей единой системы, чудовищной монополии, областью действия которой является весь мир и которая будет контролировать производство, распределение и сбыт всех товаров и продуктов”.

в) В религиозной области почувствуется та же диктатура. Так как антихрист будет выдавать себя за бога, он потребует от всех людей поклонения себе; те, кто откажется от этого, будут казнены (2Фес.2:4; Откр. 13:8,15). Таким образом, это придаст абсолютному тоталитаризму то, что национал-социалисты называли “единообразием”.

Для нас ясно, что все народы западной культуры, впавшие в неверие, признают антихриста. Но каким образом другие народы, например, мусульмане, которые фанатично держатся своей веры, окажутся вовлеченными в это движение? Удивительно, но и мусульмане ожидают таинственную личность, которая в один прекрасный день явится как мусульманский мессия и принесет земле правду, а исламу победу, подчинив себе всех неверных. Возможно, антихристу удастся выдать себя за этого мессию и тем самым собрать вокруг себя последователей Мухаммеда (не говоря уже о приверженцах других религий). Согласно другому преданию, мусульмане верят в пришествие одноглазого человека с буквами КФР на лбу (Кафир – неверный). Он разрушит все, кроме Мекки и Медины, и будет истреблен пришествием Иисуса Христа, Который после двадцати четырех месяцев соберет всех христиан в лоно ислама. Мы приводим эти предания лишь для того, чтобы показать, как глубоко во всех сердцах укоренилось ожидание истинного Мессии и лжемессии.

7. Установление этого режима сначала вызовет огромное восхищение, но за ним последует катастрофа.

“Наконец-то человечество нашло того, о ком веками мечтало. Сверхчеловека, величие которого, по их мнению, затмило Божественное величие. Наконец-то оно может восхищаться тем, кто соответствует их сокровенному желанию: ведь великий зверь сотворен по образу животных инстинктов их сердец… Великий мятеж зверя против Бога представляет собой итог неверия всех их. Люди восхищаются зверем, потому что своей гордой властью он заставил их поверить в старое земное евангелие: человек силен; он может быть господином самого себя; он в состоянии сам определять свою судьбу и даже противостоять смерти”.

Вавилон последнего времени “будет управляться властным духом и твердой рукой того, кто соединит в себе различные способности своей расы. Он будет воином и государственным мужем, оратором и финансистом, ученым и демагогом, тираном и либералом; он будет почитаем и ненавидим” (Халдеман). Добавим, что он будет сведущ в тайных науках, чтобы при отсутствии других возможностей действовать силой из бездны.

Опьяненное своим героем, человечество поверит, что наконец-то исполнилось древнее обещание обольстителя: “Вы будете, как боги…” (Быт. 3:5).

Х.Г. Вельс, касаясь этой темы, пишет: “Чтобы создать и сохранить идеально устроенное социальное государство, необходимо найти такого вождя, который сможет управлять им и интеллект которого превосходит самый высокий человеческий уровень”. Думая, что наконец-то нашелся такой человек, люди будут безудержно предаваться своему счастью. Массы охотно подчинятся правлению сильной руки: они с радостью преклонятся перед величайшим вождем всех времен.

Издавна человечество ослеплялось военным и национальным блеском, сильные народы всегда мечтали о мировом господстве. Все они будут гордиться тем, что являются гражданами царства, которое охватывает весь мир.

После того, как на протяжении тысячелетий войны разделяли народы, мир тоскует о мире и безопасности. И когда антихрист один будет править миром, все поверят, что отныне конфликты исключены и навеки установлен мир. Так как человек более всего мечтает об уюте, благополучии и благосостоянии, антихрист, вероятно, все сделает для того, чтобы обеспечить благополучие (тогда легче подчинить себе души). Возможно, он будет великим социальным реформатором и достигнет того, чего не могло достигнуть так называемое христианское общество. (Вспомним о выдающихся достижениях диктаторов нашего времени!) Люди по природе своей хотят иметь что-то для поклонения; отвергнув Господа, они обольстятся мистическим блеском сверхчеловека и назовут его своим спасителем.

Каждая религия хотела бы подчинить себе всю человеческую расу. Религиозный мир тоскует о видимом единстве, которое он утратил. Когда истинная Церковь будет восхищена и утвердится единый культ антихриста, тогда над землей восторжествует высокомерное ложное единство: все ложные религии и церкви наконец-то сольются в единую религию, образуя так называемую лжеэкумению (ибо, подобно тому, как существует истинная экумения тела Христова, будет существовать и ее дьявольская карикатура). Тогда на земле будет только один народ, одно царство, один властитель, одна вера, одна церковь (как раз то, чего хотели национал-социалисты). Нетрудно представить лозунги этого нового режима. В диком восторге весь мир будет кричать: “Единство, мир и безопасность!”

Однако Слово Божье говорит: “…когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут” (1 Фес. 5:3).

IX. Какое положение будет занимать антихрист по отношению к Богу?

Будучи орудием противника Божьего на земле, антихрист открыто объявит войну Господу. “…Против Всевышнего будет произносить слова… даже возмечтает отменить праздничные времена и закон… (Божий закон)” (Дан. 7:25). Он выступит против Бога с высокомерностью, о которой сказано неоднократно (7:8,11,20). “И вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их. И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его” (Дан. 8:10-11). Нелегко истолковать это место, которое, видимо, относится к войне сатаны в небесных сферах, а также к его орудию, действующему против представителей Господа на земле. Антихрист ринется в безумную борьбу против Господа, когда гордость отнимет у него разум (см.. к примеру, Дан. 8:25; 11:36-37). Самым большим грехом его будет то, что, не удовлетворяясь вступлением в борьбу с Богом, он будет, согласно словам апостола Павла, превозноситься “…выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фес. 2:4). Каким бы невероятным ни казалось это, мы видим, что антихристу удастся заставить поклоняться себе всех жителей земли, кроме истинных верующих (Откр. 13:8). Это, видимо, и есть мерзость запустения, о которой говорит Даниил (9:27) и в отношении которой Сам Иисус предостерегает Своих учеников (Мф. 24:15).

Эти места бросают яркий свет на недавние факты нашей истории. Люди всегда были религиозны. На земле никогда не было недостатка в различных культах; нередко во имя религии даже становились гонителями. Но постепенно на земле возрастало неверие, которое становилось все более решительным и агрессивным. Сначала люди довольствовались провозглашением себя “свободными от религии”, затем становились “свободомыслящими”, затем – ярко выраженными “атеистами”, выбросившими все религии за борт. Потом они повели открытую борьбу с Богом. Впервые это движение приняло современную форму во время великой революции во Франции. На протяжении ряда лет кипели антирелигиозные страсти. Сорок тысяч церквей, капелл и молитвенных домов были осквернены, соборы превращены в конюшни. Воскресный день был отменен, его заменили “декадой” (десятым днем). Оперную актрису посадили на алтарь одного из парижских соборов в качестве богини разума. Было торжественно объявлено о конце христианской религии и о прекращении всех богослужений (Декрет от 30 брюмера1), 3-го года). В массовом количестве сжигались священные книги: в Рохе-форте был зажжен костер из пяти – шести тысяч книг. В Лионе в один день приговорили к смерти сто двадцать священников. Лишь в 1797 г. религия снова была признана.

Мы являемся свидетелями атеистического движения в России. В 1928 г. для активной борьбы с религией было обучено 250 тысяч человек, образовано десять тысяч антирелигиозных союзов. В том же году в Ленинграде было проведено 700 антирелигиозных митингов и демонстраций. За три месяца было закрыто 900 церквей. Газета “Безбожник”, антирелигиозные брошюры и книги распространялись миллионными тиражами. На первый взгляд кажется, что эта кампания пошла на убыль. Однако пророчества говорят о том моменте, когда она снова поднимет свою голову и разразится над всей землей. В руках антихриста эта кампания будет средством для подготовки почвы к поклонению только ему.

Культ сверхчеловека, к которому движется человечество, сам по себе не нов. Великие властители, как, например, римские императоры, часто требовали от своих подданных божеских почестей. В наши дни 70 миллионов японцев (и среди них даже христиан) хотят принудить поклоняться Микадо и его предкам. Несомненно, такой диктатор, как Гитлер (если говорить только о нем), также хотел иметь мистически-религиозный нимб вокруг своей личности. Значительная часть его приверженцев была более предана и более верила ему, чем многие верующие – Богу.

А-р А. Фрей пишет о национал-социалистическом мировоззрении: “Миф двадцатого века воплотился в личности фюрера… Фюрер – это не только временный кайзер; он является мессией, пророком тысячелетнего Царства. Он в одно и то же время бог и кайзер, и знаменитое выражение “отдавайте кесарево кесарю, а Божье – Богу” устарело. Он своего рода метафизическое существо… Согласно национал-социалистическому воззрению, повиновение фюреру должно исходить из сердечной привязанности к нему, как и повиновение христианина Богу. Оно является больше религиозным, чем политическим актом, и национал-социалистическое государство представляет собой более, чем государство; это своего рода церковь” (стр. 32). Профессор Хауер при совершении литургии “новой немецкой веры” по случаю крещения младенца выражается следующим образом: “Молодая мать благодарит Бога и фюрера за дар этого дитяти. Спасибо тебе, фюрер и друг! Ты вернул нас на правильный путь, когда мы блуждали. Ты спас наши души” (стр. 42). В 1934 г. немецкие христиане сформулировали следующий тезис: “Благодаря Гитлеру наступила эпоха немецкого народа, ибо Христос, наш Бог-Спаситель, возвеличился среди нас посредством Гитлера” (стр. 61). А вот слова одного из предводителей этого движения:

“В мартовские дни 1933 г. немецкий народ пережил свою Пятидесятницу, которой мы никогда не забудем. Бог любви сошел к нам в образе Духа Святого, чтобы даровать нам веру в независимость и славу немецкого народа, чтобы дать нам дух самоотвержения, который необходим для служения идее третьего рейха. Мы переживаем славное явление Бога среди немцев. Царство Божье, длительное время не имевшее силы ни в государстве, ни в церкви, обрело свою жизненную энергию в сущности национал-социализма… Адольф Гитлер открыл двери германской церкви… ибо он основал немецкое государство; он является той силой, которая возвратила немецкому народу жизнь, он привел нас к Откровению Христа” (стр. 64). Царствование антихриста будет сопровождаться еще более возвышенными восхвалениями.

Впрочем, дело идет к тому, что обожествляться будут не только отдельные личности, но и само государство. Мы уже пережили нечто подобное, когда миллионы “цивилизованных” людей заходили так далеко, что поклонялись собственному народу (т.е. самим себе) и из могущества государства делали культ. При тоталитарном режиме государство становится истинным молохом, поглощающим все жизненные силы народа и уничтожающим отдельные личности. Гегель, великий немецкий философ, более ста лет назад мог писать:

“Отдельный индивидуум существует лишь посредством государства. Государство божественно, оно представляет собой абсолютную цель, “истинного бога”, который пользуется абсолютной властью и непререкаемым авторитетом” (Фрей, стр. 18).

Муссолини также стремился установить культ своей личности. В одном из обращений “Великий фашистский совет” писал: “Мы последовали за ним, мы следуем ему, и мы будем следовать ему как в жизни, так и в смерти!” Одна из фашистских газет писала: “Нашим идеалом не может быть Богочеловек (Иисус Христос), Который любит и страдает… Им является побеждающий всех человекобог, герой эллинистских легенд, такой, как Митра, торжествующий победитель солнца, такой, как Шива, страшный танцующий бог, космическое существо, могучий, сияющий… Отбросим христианскую идею о грехе! Мы живем не по семитским, импортированным из Палестины, традициям, а по традициям стран Средиземноморья”.

Мы своими глазами видели следствия таких теорий. Однако грядущее тоталитарное государство антихриста будет, видимо, создано на базе таких же теорий. Это будет логическим завершением пути; которым люди следуют уже давно, как и Павел совершенно ясно показал это в своем послании к Римлянам: “…называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку… Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь” (Рим. 1:22-25). Человек всегда наказывается собственным грехом. Так как люди из своего великого сверхчеловека сделали бога, они, оставленные истинным Богом, и будут преданы в его руки.

X. Как антихрист будет относиться к иудеям?

1. Сначала он будет очень благосклонен к ним.

Выше мы говорили, что антихрист вполне может быть иудеем и, согласно словам Иисуса, будет принят иудеями как их мессия (Иоан. 5:43). Даниил говорит, что он со многими заключит союз на “седьмину” т.е. семь лет (9:27). Вне всякого сомнения, он выдаст себя за защитника Израиля, предприняв, возможно, все меры для их массового возвращения в Палестину и восстановив их национальное могущество. Спрашивается: не восстановит ли он храм и не введет ли снова богослужение?..

2. После этого антихрист будет страшно преследовать иудеев.

Даниил говорит далее, что после трех с половиной лет антихрист нарушит свой союз: “…в половине седьмины прекратится жертва и приношение и на крыле святилища будет мерзость запустения…” (9:27). Затем, вероятно, антихрист сядет в храме Божьем (восстановленном иудеями), как Бог (2 Фес. 2:4). Тем самым, фактически, и будет установлена мерзость запустения на святом месте (см. Мф. 24:15).

Затем антихрист воздвигнет ужасное преследование иудеев. Являясь орудием сатаны на земле, он, естественно, попытается уничтожить народ Божий, восстановление которого должно быть сигналом к его собственному падению. “Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего… Он будет угнетать святых Всевышнего (на языке Ветхого Завета это означает прежде всего иудеев); даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон (во всяком случае, иудейский закон), и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени” (Дан. 7:21,22,25; см. также 8:24; 12:1,6,7). Сказав, что Израиль самым постыдным образом отвергнет Своего доброго Пастыря, Захария возвещает, что на эту землю (видимо, Палестину) придет тот, который станет в высшей степени худым пастухом: “Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится… а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет. Горе негодному пастуху, оставляющему стадо, меч на руку его и на правый глаз его!” (Зах. 11:16-17). И этот же пророк несколько позже предсказывает, что две трети иудеев будут истреблены. После ужасного истребления шести миллионов евреев в Европе при гитлеровском режиме нам нетрудно поверить в исполнение этого пророчества.

XI. Какая участь ожидает христиан при антихристе?

Христиан, которые примут участие в великой скорби (после восхищения Церкви) ожидает едва ли лучшая участь, чем иудеев. Если написано: “Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их… они преданы будут в руку его…” (Дан. 7:21,25), то это относится не только к Израилю, но и ко всем тем, кто в это время будет совершать на земле дело Божье. Фактически, Откровение снова говорит об этом же, прежде всего имея в виду христиан: “И дано ему было вести войну со святыми и победить их”. Далее читаем, что всякий, кто не поклонится образу зверя, будет убит (Откр. 13:7,15). Верующие будут преследоваться еще и потому, что, возвещая пришествие Царя царей, они тем самым оскорбляют величие антихриста, осуждая его режим и предсказывая его конец (подобно находившимся под немецкой оккупацией, которые говорили о высадке десанта союзников и открыто радовались этому). “Святая инквизиция” именем Бога сжигала и мучила любовь. Во время Французской революции во имя свободы была установлена худшая из тираний. (“Свобода! Сколько преступлений свершилось именем твоим!”) Антихрист, под предлогом избавления человека из состояния зависимости от Бога, самым ужасным образом будет подавлять всякую свободу совести. Тогда больше, чем когда-либо в прошлом, нужно будет бояться не убивающих тело, а Того, кто может и душу, и тело погубить в геенне (т.е. Бога, Мф. 10:28). Впрочем, святые во время этой скорби получат помощь от Бога, Который заранее запечатлел Своих.

XII. Какое положение займет антихрист по отношению к Вавилону, этой ложной земной религии?

В следующей главе мы исследуем значение Вавилона, великой блудницы Откровения, и увидим, что антихрист, желая укрепить свое владычество, сначала заключит союз между троном и алтарем и все силы ложной религии использует для своих целей. Со своей стороны, он будет поддерживать деятельность блудницы; Библия говорит о звере, на котором сидит облеченная в порфиру и багряницу жена (Откр. 17:3-7). Таким образом, антихрист будет поощрять лжецерковь в ее блеске и жестокости, при условии, что и она будет поддерживать его. Для этого будет инспирирован мистический концерт восхваления и поклонения сверхчеловеку, победителю народов. Однако антихрист, быстро став неоспоримым владыкой всей земли, перестанет нуждаться в такой подпорке. Будучи “человекоубийцей от начала”, он станет искать новые жертвы. После уничтожения многих иудеев и верующих он обратит свою ярость против лжерелигии и ее приверженцев, своих вчерашних союзников: “И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блуднииу и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне” (Откр. 17:16). Уже не раз в истории отдельные коронованные изверги (Нерон и др.) показали в этом отношении пример. Вознесшееся до самой вершины высокомерие не терпит рядом с собой никакого другого влияния, или противодействия, или соперничества. Подданные – всего лишь масса терроризированных поклонников, которые, если бы обстоятельства благоприятствовали им, стали бы убийцами своих кумиров.

XIII. Сколько времени будет продолжаться царствование антихриста?

Все великие завоеватели надеялись, что их царство будет существовать веками. Гитлер часто говорил о своем тысячелетнем рейхе. Насколько же большим будет стремление сверхчеловека, достигшего мирового господства, навеки утвердить свое дело! Однако Писание ясно и убедительно говорит, что его царство просуществует очень короткое время.

Прежде всего обратим внимание на то, что нечестивые действия антихриста преследовали заранее определенную цель. “Я видел, как этот рог вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего… Вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени… и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится… но придет к своему концу, и никто не поможет ему” (Дан. 7:21-22; 8:19; 11:36,45).

1. Сколько времени предоставлено в распоряжение антихриста до его конца?

На этот вопрос Библия отвечает, употребляя четыре выражения в восьми различных местах.

1) “Время, времена и полувремя” (Дан. 7:25; 12:7; Откр. 12:14). Мы видим, что речь идет о трех с половиной годах, так что можно было бы сказать: “время, два времени и половина времени”. (В еврейском и греческом языках существует особое множественное число, которое означает “два”.)

2) “Половина седьмины” (Дан. 9:27). В знаменитом пророчестве Даниила о семидесяти седьминах каждая седьмина насчитывает семь лет. Так что половина седьмины – это три с половиной года. Антихрист должен заключить с иудеями союз на семь лет, но в середине этого периода он обратится против них. Затем начнутся три с половиной года великой скорби.

3) “Двадцать четыре месяца” (Откр. 11:2; 13:5). Этот срок будет предоставлен зверю для его действий. Это и есть три с половиной года.

4) “Тысяча двести шестьдесят дней” (Откр. 11:3; 12:6). Иудейская продолжительность года в 360 дней как раз дает три с половиной года.

Порой спрашивают, не нужно ли понимать это число – три с половиной года – символически? Составляя половину числа семь, т.е. числа совершенства, оно означало бы, что антихрист будет уничтожен в середине своего жизненного поприща. Но так как Библия восемь раз, и притом в четырех различных, соответствующих друг другу местах, указывает на три с половиной года, мы полагаем, что, скорее всего, это должно пониматься буквально. Иначе трудно было бы объяснить такое явное подчеркивание этого числа и наличие нескольких способов его получения.

2. Почему Богу было угодно дать такое точное указание?

По двум причинам: во-первых, Он хочет засвидетельствовать, что является и остается Господом. Он позволит антихристу открыто противиться Ему, но лишь очень короткое, заранее определенное время. Во-вторых, Господь хочет укрепить веру тех, кто будет переживать великую скорбь. Без этого пророческого света они думали бы, что зло навеки воцарилось на земле. Все эти тексты говорят им: “Будьте мужественны и терпеливы: господство зла будет продолжаться лишь три с половиной года”. Необходимо добавить, что три с половиной года – это весьма малый промежуток времени для мирового царства. Не пережили ли мы недавно нечто подобное?

XIV. Каковы будут конец и наказание антихриста?

С помощью антихриста сатана надеялся торжествовать победу. Но ему это не удастся, так же, как в случае с Иосифом, которого продали в рабство, и с Иисусом, Который был распят. Так называемый триумф, в действительности, будет означать поражение врага. Подчинив всех своему господству и установив видимый мир и безопасность, антихрист вскоре будет вынужден снова взяться за оружие. В конце трех с половиной лет власть его, по-видимому, рухнет вследствие мощного возмущения народов, которые вознамерятся свергнуть с себя его иго. Тогда, согласно пророчеству, произойдет последняя война. Она будет более всеохватывающей, чем все другие войны, и достигнет своего апогея во время Армагеддонской битвы в Палестине. Эта битва закончится сверхъестественным образом: Христос явится на горе Елеонской и уничтожит Своих врагов (Зах. 14:2-4). “…Господь Иисус убьет (беззаконника) духом уст Своих…” (2 Фес. 2:8). И далее говорит Иоанн: “И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою” (Откр. 19:20). Там они будут мучиться во веки веков (Откр. 20:10). Таков будет трагический конец этого ужасного человека, перед которым дрожала вся земля.

XV. Заключение.

Можно ли, читая все вышеприведенные тексты об антихристе, не чувствовать их злободневности?

Ясно, что мы гигантскими шагами спешим навстречу этой личности. Не забудем, что Писание предупреждает нас о громадной прельщающей силе, исходящей от него. Дважды оно добавляет: “…читающий да разумеет” (Мф. 24:15; Откр. 13:9). Поэтому верующим, безусловно, необходимо иметь верное познание всего того, кто касается антихриста. Тогда они узнают его и будут остерегаться, чтобы спасти если не тело, то душу свою. Даже если в продолжение трех с половиной лет его царствования мы и не будем на земле, все же важно уже сегодня видеть, что будет происходить в этот период. От этого в большой степени зависит наше внутреннее состояние и наше хождение перед Богом. Это также побудит нас с еще большим желанием предостерегать наших ближних, пока есть время. Правильное ли положение занимаем лично мы в этом вопросе?

Иисус был человеком, удостоверившим ближайших к Нему людей в том, что Он - Бог; таким образом, Его человеческая природа несомненна. Осуждение Иоанном тех, кто отвергал то, что Иисус Христос пришел во плоти (1 Ин. 4:2-3; 2 Ин. 7), было направлено на докетов (Приверженцы докетизма, учения о том, что земное бытие и телесное воскресение Христа были только кажущимися. Возникло в I в., распространилось главным образом среди гностиков; послужило основой более поздних ересей. - Примеч. перев. ), подменивших Воплощение идеей о том, что Иисус был сверхъестественным пришельцем (не Богом), казался человеком, будучи в действительности призраком, учителем, который на самом деле не умирал за грехи.

Евангелия указывают, что Иисус по природе Своей, как плотское существо, и в самом деле ничем не отличался от прочих людей; Он терпел голод (Мф. 4:2), утомлялся (Ин. 4:6), мог чего-то не знать (Лк. 8:45-47) и страдал от нравственной и физической боли (плач у гроба Лазаря, Ин. 11:35, 38; скорбь в Гефсимании, Мк. 14:32-42; ср. Лк. 12:50; Евр. 5:7-10; и муки креста). Автор Послания к Евреям подчеркивает, что если бы Иисус не познал тягот человеческой жизни - немощи, искушений, боли - Он не был бы готов помогать нам, переживающим то же самое (Евр. 2:17-18; 4:15-16; 5:2, 7-9). Однако Его человеческий опыт гарантирует, что в любой момент, когда мы нуждаемся в чем-либо или подавлены, и в любой точке нашего пути с Богом мы можем прийти к Нему, зная, что в определенном смысле Он прошел через все это прежде нас и потому способен помочь нам.

Христиане, рассуждающие о божественном происхождении Иисуса, иногда полагают, что оказывают Христу честь, умаляя Его человеческое достоинство. Данное предположение лежало в основе одной из первых ересей (речь идет о монофизитстве, учении о том, что Христу присуща лишь одна природа) и ныне выступает в современных гипотезах, согласно которым Иисус якобы притворялся, что чего-то не знает (предполагают, что Он всегда использовал Свое всеведение и потому знал все обо всем), испытывает чувство голода и утомляется (допускают, что Его божественное естество придавало сверхъестественные силы его человеческой природе все время, поднимая ее выше требований обычного существования). Напротив, Воплощение означает, что Сын Божий всегда вел богочеловеческую жизнь как плотское существо, имеющее духовные и физические свойства, общие с прочими людьми, доводя до крайности Свое сходство с теми, кого Он пришел спасти, и привлекая божественные силы, с тем, чтобы выходить за пределы человеческого разума и возможностей лишь по воле Своего Отца.

Также ошибочны представления о том, что две природы Иисуса были подобны электрическим цепям с переменным током, так что временами Он действовал как человек, а временами - как Бог. Однако Он совершал и переносил все, в том числе и страдания на кресте, в единстве своего Богочеловечества (то есть как Сын Божий, Который возложил на Себя все человеческое, чтобы действовать, реагировать и переживать, как человек). Говоря так, мы в действительности не противоречим божественному бесстрастию, поскольку бесстрастие не означает того, что Бог никогда не испытывает душевных мук, боли, не сталкивается с трудностями, но что Он переживает все, в том числе и все вышеперечисленное, по Своей воле и Своему предопределяющему решению.

Иисус, обладающий божественной природой, был непогрешим (не мог творить зла), однако это вовсе не означает того, что Он не мог быть искушаем. Сатана искушал Его ослушаться Отца, пытаясь возбудить в Нем стремление к удовлетворению личных желаний, к возвеличиванию Себя, к расширению Своей власти, могущества (Мф. 4:1-11); у Него всегда было искушение избежать креста (см. Лк. 22:28, где исконно греч. "напасти" можно перевести как "искушения"; Мф. 16:23; и молитву Иисуса в Гефсимании). Как человек, Иисус не мог преодолеть искушений без борьбы, но Он был Богом, и для Его божественной природы естественно было творить волю Отца (Ин. 5:19, 30), а следовательно, и бороться с искушением до тех пор, пока оно не будет побеждено. Из того что произошло в Гефсимании, можно заключить, что временами Его смертельная скорбь превышала все, когда-либо известное нам. Исход этой борьбы оказался счастливым, "ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2:18).

НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ

ИИСУС ХРИСТОС РОЖДЕН ЧУДЕСНО

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: "се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог".

Евангелие от Матфея (1:18-25) и Евангелие от Луки (1:26-56; 2:4-7), два согласных и взаимодополняющих, хотя и совершенно независимых повествования, едины в том, что Рождество Иисуса было следствием чудесного зачатия. Мария зачала не от мужа, а благодаря созидательному действию Святого Духа без всякого полового общения (Мф. 1:20; Лк. 1:35).

Большинство христиан не сомневалось в непорочном зачатии, пока в XIX в. либеральное богословие не поставило под сомнение возможность чудес. С тех пор вопрос о непорочном зачатии стал основным в дискуссиях о христианском супернатурализме (Христианский супернатурализм.- методологический подход, при котором Библия занимает настолько уникальное место, что в ее истолковании и оценке отвергаются любые критерии и методы, используемые при толковании и оценке других исторических документов. - Примеч. ред. ) и божественности Иисуса. Неоортодоксальные учения, стремящиеся лишить веру супернатурализма и представить Иисуса не более чем единственным в своем роде благочестивым и проницательным учителем, окружили вопрос непорочного зачатия духом бессмысленного и необоснованного скептицизма.

В действительности же непорочное зачатие гармонично согласуется со всем остальным содержанием Нового Завета в отношении Иисуса. Он и Сам творил чудеса и воскрес из мертвых также чудесным образом, так что, говоря о чуде Его вхождения в мир, мы не создаем новой проблемы. Христос оставил этот мир сверхъестественно, через воскресение и вознесение, вот почему сверхъестественный путь Его вхождения в мир совершенно соотносим с вышеозначенным. Особое значение, которое придавалось достоинству и славе Иисуса до Воплощения (Ин. 1:1-9; 17:5; 2 Кор. 8:9; Флп. 2:5-11; Кол. 1:15-17; Евр. 1:1-3; 1 Ин. 1:1), делало способ Его вступления в жизнь, что было необходимо для провозглашения славной роли, которую Ему предстояло исполнить (Мф. l:21-23; Лк. 1:31-35), более естественным, чем любой другой.

Заметим, что Матфей и Лука придают гораздо большее значение тому, как исполнился Божий замысел искупления, чем самому факту непорочного зачатия как физическому чуду, или апологетическому оружию, или указанию на Богочеловечество Христа.

Мы никоим образом не утверждаем, что Божественная личность не могла войти в этот мир иначе, как посредством непорочного зачатия; мы утверждаем только то, что чудесное Рождество Христа указывает на Его воистину божественное происхождение, а также на реальность той созидательной силы, что действует и в нашем возрождении (Ин. 1:13). Мы никак не утверждаем и того, что Бог не мог произвести безгрешного Человека без непорочного зачатия; мы имеем в виду лишь то, что человеческая природа Иисуса была безгрешной и что обстоятельства Его рождения обращают внимание на чудо, состоявшее в том, что Мария, грешница (Лк. 1:47), произвела на свет Того, Кто не был, подобно ей, "в Адаме" и, следовательно, не нуждался в Спасителе, как нуждалась она. Напротив, Иисусу предстояло при посредстве установленной безгрешности Его чистого, непорочного человеческого естества стать совершенной жертвой за грехи рода людского и через это Спасителем Своей Матери, а вместе с нею и всей остальной Церкви.

УЧИТЕЛЬ

ИИСУС ХРИСТОС ПРОВОЗГЛАСИЛ БОЖЬЕ ЦАРСТВО И СЕМЕЙСТВО

Ченнелинг от 30.06.2016.

В: Здравствуй, Люцифер!

С: Здравствуй, искательница. Я рад тебе.

В: Ответь, пожалуйста, на вопросы других людей.

С: Я готов.

В: «Если я правильно понял пример с Лентой Мёбиуса, то наше развитие выглядит примерно так: мы движемся по ленте Мёбиуса, поверхность которой расцвечена в чёрный и белый цвета, соответствующие Тьме и Свету. Лента образована из полосы, одна сторона которой чёрная (Тьма), другая - белая (Свет), место стыковки концов полосы является местом перехода от Тьмы к Свету и наоборот. И, как я понимаю, в месте такого перехода от Тьмы к Свету мы сейчас как раз и находимся?».

С: Сравнение образное, только вместо ленты - многомерная сфера. Давай представим это многомерно. Есть Сфера Света. Ты есть Сфера Света, но в каждой точке этой сферы есть выход в Сферу Тьмы. Например, если это представить в линейном варианте, то внутренняя поверхность сферы - это Свет, а внешняя поверхность сферы - это Тьма. Внутренняя поверхность сферы стремится к центру сферы, и это есть твои центростремительные силы. А внешняя поверхность сферы стремится от центра сферы, и это есть центробежные твои силы. Равновесие этих двух сил удерживает сферу как форму. Если одна из сил преобладает, то, соответственно, сфера либо сворачивается в центр, либо разлетается от центра. Центр - это есть твоё Божественное Я Есмь присутствие, и он пытается удержать сферу как форму своего пребывания.

Если ты сохраняешь равновесие и удерживаешь форму, то одновременно как бы идёшь и по внутренней, и по внешней стороне сферы. Ни одна из сил в тебе не преобладает.

В: «Наше движение по Ленте Мёбиуса мне представляется следующим образом: лента разделена на 12 дорожек, каждая из которых соответствует уровню сознания от 3 до 13. Движение по ленте и нумерация дорожек начинается от края ленты к середине через один номер. То есть крайней дорожке на тёмной стороне соответствует номер 3, а соответствующей крайней на светлой стороне соответствует номер 4. Следующая вторая дорожка на тёмной стороне номер 5, соответствующая ей вторая дорожка на светлой стороне - номер 6. И так далее. Чем ближе к середине ленты, тем больше контрастность теряется и дорожки становятся более серыми, а центральная 11 дорожка (13 уровень сознания) вообще лишена перехода, поскольку здесь Свет и Тьма полностью сбалансированы - дорожка имеет равномерный серый цвет. Дальнейшее движение от центра ленты к краю в нашем случае не имеет смысла, поскольку это будет обратное движение в дуальность. Из этого следует, что, лишь достигнув 13-го уровня сознания, мы сможем обрести баланс между Светом и Тьмой. Что нас ждёт на 13-м уровне и за ним?».

С: Каждый уровень даёт проработку определённых качеств сферы. Если ты удерживаешь равновесие, то работают одновременно обе силы: центробежная и центростремительная. А это означает, что чем больше ты стремишься к центру сферы, тем сильнее в тебе силы противоположности, иначе не будет равновесия. Поэтому, если ты стремишься к центру сферы по уровням Света, то одновременно ты стремишься и от центра сферы вовне по уровням Тьмы. Этот баланс сил очень неустойчив, потому что в любой момент одна из сил может преобладать и сместить твоё сознание вовне или внутрь сферы. Когда ты вовлекаешься в разные события всей Душой, как принято у вас говорить, это означает, что баланс сил нарушен и одна из сил преобладает, и твоё сознание сместилось либо внутрь сферы, либо вовне сферы, ибо движению подвержено именно твоё сознание. Когда ты находишься в состоянии наблюдателя, ты сохраняешь баланс сил. Но такое состояние для человечества и отдельных людей очень редко. Большинство из вас находится в различных амплитудах колебаний между тёмным и светлым.

В: У меня в голове почему-то крутится мысль о том, что в тёмном мире у меня есть двойник.

С: Да, это так. Но он не совсем двойник. Это твоя проекция. Ты есть то, что ты есть. А именно - Я Есмь Божественное Присутствие, заключённое в дуальную сферу. Когда ты сохраняешь баланс, твоё сознание находится в точке этого Божественного Присутствия, и это ты истинная, это ты Божественная. Это ТЫ.

Когда твоё сознание начинает смещаться в сторону тёмной или светлой поверхности сферы, там образуется как бы твоя проекция — проекция сознания Я Есмь Присутствия, образуется как бы твой двойник, твоё отражение, которое и преломляется в тёмной или светлой сфере в причудливые очертания и формы, и твоя проекция создаёт и проекцию твоего окружения.

Поэтому вы всегда балансируете на грани Света и Тьмы. Балансируя на грани Света и Тьмы, вы окрашиваете своё Божественное сияние в различные оттенки Света и Тьмы, если можно так выразиться. То есть испускаете определённое свечение, энергию, преломлённую с поверхности тёмно-светлой сферы. Когда в вас преобладают центростремительные силы, вы испускаете свечение радости, любви и сострадания, и мир Света принимает, потребляет эту вашу светимость радости, любви и сострадания.

Ваша светимость подпитывает ваш светлый мир, и внутри этого мира, внутри вашей дуальной сферы, находится Мир Света. Оттуда идёт вход-портал и бесконечное разворачивание уровней Мира Света, по которым вы можете двигаться.

Когда же в вас преобладают центробежные силы, то вы испускаете светимость страдания, страха, агрессии. Мир Тьмы принимает и потребляет вашу светимость страдания, страха и агрессии. Она подпитывает ваш Тёмный Мир, и вовне вашей дуальной сферы находится выход в Мир Тьмы с его уровнями, по которым вы можете двигаться.

Вы действительно постоянно балансируете между Светом и Тьмой, между центростремительными и центробежными силами, и таким образом удерживаете свою форму.

В: Кто заложил в нас эти две силы?

С: Создатель вашего мира. Он разделил вашу светимость на два полюса и заложил в вас вечное стремление от одного полюса к другому. Поэтому вам так трудно сделать свой выбор, поэтому столь трудно постоянно стремиться к Свету, потому что это стремление удерживается антагонистичным стремлением к Тьме.

В: А что происходит с теми, кто устойчиво выбирает Мир Света и стремление к Свету, выбирает центростремительные силы?

С: Он начинает стремиться к центру себя, и рано или поздно эти стремления уничтожают его форму, он сворачивается в своё Я Есмь Присутствие. В физическом мире это наблюдается как самовозгорание. Такой человек вспыхивает Светом и растворяет свою сферу.

В: А что происходит с теми, кто устойчиво выбирает Мир Тьмы и стремление к Тьме, выбирает центробежные силы?

С: Противоположное. Это стремление от своего Я Есмь Божественного Присутствия разрывает связь с источником силы и такая форма распадается через страдания. Но при распадении формы в обоих случаях Божественное Я Есмь Присутствие никуда не исчезает, оно всегда возвращается к своему Истоку. Поэтому и говорят, что любые пути ведут к Богу. Через ад быстрее, через рай прекраснее.

В: А что же тогда такое наш переход на новый уровень? Все это представляют, как переход в светлые миры.

С: Пока вы находитесь в зоне дуальности, в вас всегда будут иметься две силы, два полюса. Мир форм - это зона дуальности. И пока вы будете пребывать в форме, эту форму будут удерживать две силы: центростремительная и центробежная. Поэтому на любом уровне дуальность будет присутствовать, только в разных вариациях. Ваше движение по уровням развития сознания есть просто расширение вашей сферы. Чем больше расширяется сфера, тем больше нужно иметь баланса между светлой и тёмной сторонами.

Расширяясь с уровня человеческого сознания вы достигаете сознания планетарного, потом сознания звёздного, потом сознания галактического и так далее. Вы становитесь мощнее, вы становитесь планетой, звездой или галактикой, но на всех уровнях происходит испытание вашей устойчивости двумя силами. Именно поэтому на планете происходят разные процессы, и светлые, и тёмные, и она также развивается в зоне дуальности, и на вашем солнце, потому что оно также находится в зоне дуальности и так далее. В вашей галактике присутствуют разные силы: силы Света и Тьмы. Галактика тоже находится в зоне дуальности.

Ваши силы Тьмы и силы Света - суть вашей энергии, ваши внутренние голоса, ваша связь с Космосом Света и Космосом Тьмы изнутри себя. А вы, как человечество, и другие цивилизации являетесь представителями сил Тьмы и сил Света для планетарных и галактического логосов.

Планетарные и солнечные логосы входят в состав Галактического Логоса, тот самый пример с матрёшками, поэтому сферичность мира дуальности многослойна. То есть все человеческие сферы входят в состав планетарной сферы и развиваются как части её. Сферы всех планет с её внутренними обитателями входят в состав солнечных сфер. Все солнечные сферы входят в состав галактических сфер и так далее. Каждая из сфер удерживается двумя силами: центробежными и центростремительными.

В: Ранее мне рассказывали на примере матрёшек, что, когда я расширяю своё сознание, то просто растворяю свою сферу и начинаю ощущать себя уже планетарной сферой, а далее растворяю свою планетарную сферу и начинаю ощущать себя солнечной сферой. Но распад формы моей сферы происходит всегда в случае преобладания одной из сил. Что тогда происходит?

С: Когда твоя сфера как форма распадается под действием сил Света или сил Тьмы, под действием преобладания центростремительной или центробежной силы, то твоя энергия, окрашенная твоим выбором, никуда не исчезает. И тёмная твоя энергия притягивается к тёмной стороне Планетарного Логоса, планетарной сферы. а светлая сторона притягивается к светлой стороне планетарной сферы Планетарного Логоса. Поэтому вы должны понимать, что от вас зависит по какому пути пойдёт планета, от выбора всех её обитателей.

В: Но нам говорят, что планета выбрала светлый путь.

С: Да, это её выбор как отдельного сознания. Но если большинство человечества выберет тёмный путь и усилит её тёмную сторону, ей придётся ещё длительное время излечиваться от этой тёмной стороны себя, которую ей передаст человечество.

В: Я не понимаю. Ведь если моя сфера распадётся, то моё сознание соединится с сознанием планеты. А ты говоришь, что моё Я Есмь Божественное присутствие в любом случае вернётся к Истоку Всего.

С: Божественное Присутствие даже не возвращается, оно словно стержень, есть всегда и во всём. Тебя как форму, и планету, и солнце, и галактику удерживает единый стержень Я Есмь Божественного Присутствия, как ось развития, как ось, проходящая через все сферы, все формы. Эта ось едина для всех. Тебе трудно это представить образно. Но если представить сферы-матрёшки, через центр которых проходит ось Божественного Я Есмь Присутствия, то получится примерная картинка.

Или можно это представить по-другому. Есть точка потенциала, точка Истока Я Есмь Божественного Присутствия, от неё в разные стороны во всех возможных направлениях проходят Лучи Божественного Я Есмь Присутствия. На эти лучи и нанизываются сферы всего сущего. То есть из каждой точки Луча образуются своего рода наборы сфер, которые удерживаются единой точкой центростремительности и центробежности, которая и удерживает данную форму. Таких форм на Лучах множество и часть из них пересекается, соприкасается, и вступает во взаимодействие.

Все они связаны Лучами Я Есмь Божественного присутствия с Единым Центром Бытия, с Истоком Всего. Если сфера развивается по пути расширения, то её личностное преломление, то есть границы её формы, просто расширяются и сливаются с границами большей формы, частью которой она является. Это слияние пополняет границы большей формы тёмными и светлыми качествами расширившихся сфер.

Если же происходит схлапывание или разрыв сферы, в случае, когда она выбирает только путь Света или только путь Тьмы, то сознание Я Есмь Присутствия остаётся в точке действия двух сил, в той точке, которая образовала сферу. Поэтому ничто никуда не возвращается, а просто становится истинным, остаётся на своём месте, освобождаясь от формы. Именно поэтому вы все квантово связаны, потому что в каждом таким образом присутствует Луч Я Есмь Божественного Присутствия.

В: Значит, если человек выбирает путь Света и следует по нему неуклонно, то рано или поздно он воспламенит свою форму и вернётся в своё истинное состояние как Я Есмь Божественное Присутствие. Если человек выбирает только путь Тьмы и следует по нему неуклонно, то рано или поздно его сфера разорвётся, и он опять вернётся к своему Я Есмь Божественному Присутствию. Если же человек выбирает путь равновесия, то он будет расширять всё более свое сознание, и что дальше? В чём смысл всего этого?

С: Смысл - исследование всех своих сторон и качеств, всех возможностей действия обеих энергий. Развиваясь по пути Света, вы привносите в банк данных вселенных информацию, сведения светимости данного качества, развиваете свои личностные качества, качества своей Души, вы развиваете новые краски светимости. То же самое происходит и при следовании по пути Тьмы. Если же вы развиваетесь в равновесии, то вы также привносите свою светимость в банк данных Мироздания. Но на этом пути вы учитесь творить в состоянии дуальности.

В: А разве на пути Света мы не творим?

С: Творите. Но чем ближе к центру, тем меньше у вас личной свободы творчества и вы подчиняетесь Иерархии сил Света и выполняете её задачи. Это и есть воины света, о которых вам говорят, Ангельский сонм в том пример. У них нет свободы выбора, они выполняют задачи, которые им определены Иерархами Света.

В: А по пути Тьмы?

С: Тоже самое. Только там вступает в действие Иерархи Тьмы.

В: А если мы развиваемся по пути равновесия?

С: То вы можете стать самостоятельными творцами, вы никому не подчиняетесь и просто должны следовать своему Я Есмь Божественному присутствию. Вернее, обе силы в вас должны в равной степени соотноситься с центром сферы, с центром Я Есмь Божественного Присутствия. По такому пути развиваются все творцы Мироздания.

В: Разве на пути Тьмы есть Творение?

С: Да, есть, но в очень ограниченных рамках.

В: Нам говорят, что в Иерархии Тьмы нет свободы воли, а в Иерархии Света такой свободный выбор есть.

С: Просто выбор Света легче и радостней. Выбор существует между двумя полюсами — это и есть свобода выбора. Когда ты выбираешь, скажем, путь Света, то ты уже сделал выбор и уже несвободен в том смысле, что у тебя уже нет выбора Тьмы. Ты движешься по пути Света к своему схлапыванию в центр Божественного Я Есмь Присутствия. Ты можешь, конечно, варьировать этот путь, но твоё направление движения уже задано и чем больше ты углубляешься по этому пути, тем меньше у тебя возможностей повернуть обратно, потому что центростремительная сила при приближении к центру усиливается, это те самые магнитные свойства. И наоборот, если ты выбрала путь Тьмы, то ты неуклонно стремишься от центра сферы, и чем дальше ты туда стремишься, тем труднее тебе вернуться обратно, тем сильнее центробежные силы, те самые электрические свойства.

Если же ты балансируешь между двумя силами, то у тебя постоянно, ежесекундно происходит выбор в ту или иную сторону, и в тебе действуют электромагнитные силы. Их равновесие рождает твой путь, и на этом пути ты свободен. Чем больше ты расширяешь своё сознание, то есть свои границы, условно говоря, чем больше становится поверхность сферы, тем больше у тебя степеней свободы, но и тем больше тебе нужно силы, чтобы удержать равновесие своей формы. Эта вечная борьба между Светом и Тьмой всегда с тобой.

В: Зачем же всё это было придумано?

С: Затем, чтобы появились новые уникальные творцы, которые обладали бы потенциалом тёмных и светлых сил, и научились творить в их равновесии.

В: Значит, гармония - это равновесие двух сил?

С: Да, именно так. Гармония вашего мира - это равновесие двух сил: Света и Тьмы.

В: То есть, все истории о продаже Душ Дьяволу - это заманивание сознания людей на путь Тьмы и удерживание их в путах центробежных сил?

С: Да, ты права.

В: Но тогда получается, что и Учителя Света заманивают нас на светлый путь. Каждый из обоих лагерей борется за Души человечества. Зачем, если ищется путь равновесия?

С: Потому что каждый делает, что называется, свою работу. Каждый удерживает свою часть силы. Светлые силы, Светлая Иерархия созданы для того, чтобы удерживать и направлять центростремительную силу Дуальной Вселенной. Иерархия Тьмы создана для того, чтобы удерживать центробежные силы. Между этими силами распятый человек, в этом смысл распятия, при котором руки человека распяты в двух направлениях между Светом и Тьмой, но ось креста поддерживает его связь с Лучом Божественного Я Есмь Присутствия.

В: Тогда почему Иисус пошёл по пути страдания? Получается, что он прошёл путём Тьмы?

С: Нет. Он собирался идти по пути радости и света, но ему не оставили выбора. Его не приняли, и он уравновесил в себе две силы и подчинился выбору людей. Вспомни рассказ о том, как он 40 дней находился в пустыне и там его искушал Дьявол. Это происходило его уравновешивание. И на кресте были ещё его колебания, но всё же он смог уравновеситься, и расширил таким образом своё сознание до галактического. Он принял в себя страдания других людей и уравновесил его своим светом. Он принял тёмную сторону человечества той эпохи, которая грозила разрушением человечеству, выработал в себе столько же центростремительной силы, силы Света, путём связи с Истоком Всего. Таким образом приняв весь человеческий негатив, он за счёт развития в себе светлых сил для уравновешивания этого негатива, расширился до галактических масштабов. В этом и есть его подвиг. В этом и есть смысл фразы, что он принял на себя грехи человечества.

В: Значит, утверждение, что страдание очищает Душу, говорит о том, что это путь ада. А через путь ада лежит также путь к Богу. И в результате страдания форма разрывается под действием электрических центробежных сил и Божественное Я Есмь присутствие очищается от формы?

С: Но также это означает путь Христа, который показал новый путь стремительного расширения сознания через страдания. Это было новое. Оказалось, что антагонизм сил может привести к столь стремительному развитию осознания, к стремительному расширению своей сферы Божественного Присутствия.

В: Но сознание Христа было нечеловеческим.

С: Сначала при его рождении оно было человеческим, то есть человеческого масштаба. Но потом, как ты уже знаешь, к нему подключилось галактическое сознание, чтобы помочь ему выработать необходимое количество Света, чтобы уравновесить тёмную сторону человечества той эпохи. Конечно, малое человеческое сознание с этим бы не справилось, но это не выглядело как подключение кого-либо к нему, процесс был взаимным. Он открыл свою суть для вливания Божественного Света, то есть он восстановил связь с Истоком Всего и таким образом справился со своей задачей.

Это был нелёгкий путь. Именно в этом смысл фразы: да будет воля твоя, Отец. Это было подключение к Истоку Всего, согласие на подключение, зов подключения. И там, на кресте, это произошло в максимальной точке его страданий, ибо страдал он не только от страданий плоти, но ещё и от страданий в нём тёмной стороны всего человечества той эпохи. Это было великое страдание, которое требовало уравновешивания Великим Светом. И спустившись в форму человеческую, он приобрёл качества Бога. Это его великий путь, который он показал людям. То, что в людях заложены великие силы и они могут развиться до состояния божества качественным скачком.

В: Но это означает, что можно то же самое сделать и по пути радости?

С: Да, конечно. Но где ты найдёшь столько энергии радости? Человечество вырабатывает больше энергии страдания и страха, нежели радости и любви.

Поэтому, если бы человечество вырабатывало столько радости, сколько оно вырабатывало страданий в эпоху Христа, то можно было бы проделать тот же путь, только наоборот. Уравновесить всю радость человечества тёмной силой и расшириться таким образом до состояния божества из человеческой формы.

В: Ты хочешь сказать, что это будет путь Антихриста?

С: Да. Хотя для вас это потрясение. Вы представляете себе Антихриста неким страшным человеком, а это, возможно, будет вполне обаятельный человек.

В: Так он будет?

С: Это зависит от вас.

В: То есть если мы выберем все вместе путь радости, то придёт Антихрист?

С: Да, для уравновешивания сил. Если найдётся доброволец на такой путь. Но, скорее всего, среди сил Тьмы он найдется.

В: И тогда, в результате такой миссии Антихриста, родится новый тёмный бог на уровне Христа, на галактическом уровне?

С: Да.

В: Поэтому силы Света так протестуют против этого?

С: Да.

В: Но почему? Ведь они должны понимать, что это нужно для равновесия мира, что так всё устроено.

С: Они выполняют свою задачу по преумножению света. Это их программа, и далее программы они не действуют и не думают, как ты считаешь. У них нет свободы выбора, в отличие от человека.

В: Подожди, а что тогда произойдёт далее? Есть Христос, предположим, и родится и возвысится Антихрист? Они оба будут как центры удержания сил, и что будет тогда?

С: Они сольются в одну суть и будут править миром, будут, как ты правильно выразилась, поддерживать равновесие мира форм на новом уровне.

В: Или начнут воевать друг с другом.

С: Светлая Иерархия предполагает именно это. Поэтому они делают все, чтобы не допустить подобное событие.

В: Но тогда, если уже известен путь качественного скачка, то по нему, то есть по этим обоим путям, может пойти множество людей.

С: Да, в этом и смысл. Будет новая цивилизация богов. Цивилизация, каждая суть из которой соединит в себе Христа и Антихриста, будет поддерживать этот баланс в равновесии цивилизация галактических Логосов.

В: Значит и у всего нашего мира есть три пути: возгореться в Свет, разлететься в Тьму или развиться в более высокие формы равновесия Света и Тьмы?

С: Да, ты поняла.

В: Но тогда получается, что если человечество будет идти по пути Света, то рано или поздно всё равно придёт Антихрист и уравновесит его силой Тьмы? То есть, всё неизбежно? В чём наш выбор? И как тогда мир может возгореться, если всё равно придёт Антихрист?

С: Мир возгорится в Свет, если миссия Антихриста не удастся настолько, насколько удалась миссия Христа.

В: Получается, что сейчас преимущества у Света. У них Есть Христос, который удерживает силы Тьмы, и пока не появится Антихрист преимущества у Света останутся и Светлая Иерархия поведёт мир к схлапыванию, к возгоранию в Свет?

С: Да, это её миссия.

В: Именно поэтому они распространяют страшные истории об Антихристе и его пришествии?

С: Но это, возможно, будет действительно страшный период для человечества, потому что для уравновешивания Света Христосознания понадобится много сил Тьмы, которые и могут ввергнуть мир в хаос и страдания.

В: И именно от этого и предостерегают силы Света, Иерархия Света?

С: Да.

В: Тогда получается, что пока человечество страдает и его страдания уравновешивает Христос, то и Антихрист не придёт?

С: Это ещё одна миссия Христосознания - удерживать равновесие и предотвращать приход Антихриста.

В: Именно потому, что человечество страдает, Антихрист и не может прийти, потому что пока есть баланс Света и Тьмы.

С: Баланс Света и Тьмы есть, потому что есть Христос.

В: Но если человечество пойдёт по пути радости, то приход Антихриста неизбежен. Получается, что путь страдания хорош?

С: В высших мирах нет оценок и разделения на плохое и хорошее. Есть выбор целесообразности. Получается, что данный путь даёт в настоящее время максимальное высвобождение человеческих Душ из их форм и максимальное их развитие. Путь страдания ведёт к разрыву форм и высвобождению Души, её присоединению к Богу и одновременно сдерживает приход Антихриста. Такова стратегия Иерархии Света.

В: Да, но на пути страдания, как ты говорил, высвобождается тёмная, накопленная страданием человечества сторона и присоединяется к тёмной стороне планеты.

С: Да, однако при этом на галактическом уровне все эти страдания и негатив уравновешивает Свет Христосознания, и опять существует равновесие, и существует человеческая форма до её естественного умирания как формы.

В: Поэтому и сделали замкнутую систему в мире страданий, когда человек не может выбраться из неё, пока не настрадается вовсю?

С: Ты придаёшь этому нравственные оценки. Я понимаю вас, ибо знаю, что такое страдание. Но в галактических масштабах всё это есть просто свойства вращения энергий Божественного Я Есмь Присутствия, работа над новыми качествами энергии.

В: Тогда всё же зачем механизм кармы? Получается, что человеческой Душе объясняют, что нужно выбрать путь страдания и это приведёт его к наивысшему развитию, а на самом деле влекут его на путь выработки энергии страдания, чтобы не пришёл Антихрист?

С: Попробуй оставить оценки в стороне. Каждой человеческой Душе объясняют эту ситуацию. Свободу выбора никто не отменял. Без вашего выбора не может ничего свершиться. Кроме того, «накатанный», так сказать, путь страдания ведёт действительно к расширению. Каждому страдающему подключают Силы Христосознания в момент смерти и у него происходит уравновешивание и таким образом скачкообразное развитие. Поэтому ты вольна выбрать перед воплощением два пути.

Будешь ли ты искать путь радости и сохранять необходимый баланс радости и любви на планете, но тогда повышение твоей светимости в посмертии будет незначительным, в меньшей степени. Это есть путь через рай - путь многочисленных воплощений, прекрасный, но медленный. Многие выбирают такой путь. Или ты будешь идти через ад, через страдания, которые посмертно вознаграждаются, присоединят к тебе столько же Света, сколько ты страдала, и так ты пройдёшь путь Христа, но в меньших масштабах, и всё же скачкообразно повысишь своё осознание. Многие выбирают этот путь.

В: Но тогда получается, что если большинство человечества выбирает этот путь, то всё человечество уже должно было расширить своё осознание очень сильно?

С: Так и происходит, вы даёте сильные скачки по сравнению с зачаточной формой человечества, существовавшей на заре человеческих цивилизаций. Но, к сожалению, результат неустойчив.

В: А как же атланты, которые были уничтожены?

С: Они не были уничтожены. Они уничтожили сами себя. Я о том и говорю. Это был скачок в развитии осознания, но они неправильно использовали свою силу, полученную в результате развития всей человеческой расы. Их действия, их эксперименты со своей магической энергией привлекли к ним те самые катаклизмы, которые случились на планете. Это не было возмездием, это был закон причинно-следственной связи.

Они сами свершили свою судьбу, а Силы Света не мешали этому свершению, потому что понимали, что в таком состоянии человечество не может существовать, потому что это ведет к краху планетарной формы. Они лишь пытались спасти те Души, которые не попали под следствие своих магических способностей и стёрли память об этих воплощениях при будущих рождениях. Всё пришлось начинать сначала. Опять была посеяна человеческая раса с состояния человекоподобного, которая должна была развиться до состояния богов.

В: И что же нам делать?

С: Я не могу тебе советовать. Это твой выбор, выбор всего человечества.

В: Но мало кто хочет прихода Антихриста. Получается, что нужно страдать и не нужно радоваться?

С: Если говорить лично о тебе или о каждом конкретном человеке, то это его свободный выбор: страдать или радоваться. В мире поддерживается баланс сил, иначе мир форм уже распался бы. Если говорить о судьбе всего человечества, то это сложный многоуровневый процесс выбора. В этом случае лучше всего выбирать путь равновесия, тогда не нужен будет Антихрист.

В: Если всё человечество выберет путь равновесия и справится с ним, тогда не нужен приход Антихриста? Но что тогда станется с Христом?

С: Он закончит выполнение своей миссии и сделает свой выбор в дальнейшем развитии. Пока же он не может этого сделать, потому что подобно колоссу поддерживает равновесие вашего мира. Хвала ему за это.

В: А какой путь выбираешь ты?

С: Конечно путь равновесия. Я для того, чтобы указать на него.

В: Благодарю тебя Светоносный! Кстати, если тебя так называют, значит ты от Иерархии Света?

С: Я был от неё, но сейчас я представляю обе иерархии.

В: Тогда что такое Дьявол?

С: Это те силы, который удерживают силы центробежности.

В: Ты говорил, что Будде ты передал учение равновесия. Что сейчас с ним?

В: Благодарю за информацию.

С: И я благодарю тебя, искательница, за поиск истины!

Высшие Силы: Люцифер
Контактер: СЕлена

Поддержать проект

Если вы хотите получать новости на Facebook, нажмите «нравится» ×

Антихрист – в христианских моделях миропредставления эсхатологического толка – оппонент, противник Иисуса Христа, лже-Христос. А. неизбежно будет побежден после того, как восстанет против Иисуса на исходе мирского времени. Апокалиптическая традиция иудеев в качестве одного из главных субъектов мирового процесса видела противника Мессии. В эпоху раннего христианства разнообразные влиятельные враги этого вероучения (от Навуходоносора до Домициана и Нерона) трактовались как воплощенный А. А. – карикатура-гротеск на Агнца, закланного в начале мира, это тень Христа, пародия на Него.

Торжество Римской империи, оценивавшей себя самое гордо и богохульно, – воспринималось первыми христианами торжеством сатанинских, антихристовых сил истории, но не Божьей истины: на головах «зверя» на царских коронах – имена кощунственные (слово «август» – титул династии императоров Рима – по гречески «сибастрис» – «священный», «дающий благословение»). По свидетельству Иоанна Богослова: «И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему?..

И дана ему власть действовать сорок два месяца». (Тем самым устанавливалось, что есть некое определенное время торжества А., срок гонения). Согласно наиболее емким и развернутым характеристикам, А. – человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога… Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся… А. персонифицировался с системным отвержением христианства.

В текстах Нового Завета любой, не разделяющий тезис о телесном воплощении логоса в посюстороннем мире, выступает как А.: «…всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…». В последующей истории христианства образ А. служил безотказным и эффективным оружием в борьбе различных его течений: протестанты именовали А. папу римского, католики усмотрели А. в М. Лютере.[А. А. Грицанов «Философский словарь»]

Антихрист – противник или «противостоятель» Христа , который, согласно Откровению Иоанна Богослова, должен появиться на Земле незадолго до конца света и второго пришествия Мессии. Мифологическое мышление обусловило олицетворение мирового добра, воплощенного в образе Иисуса и персонификацию зла в образе антихриста. Если дьявол, по средневековому выражению, «обезьяна Бога», то Антихрист – «обезьяна Христа». Он космический узурпатор и самозванец, имитирующий облик и поступки Христа.

Иконографическая традиция изображения Антихриста, представленная фресками Л. Синьорелли в соборе итальянского города Орвиетто, с одной стороны, максимально приближает его визуальные черты к Христу, с другой – наделяет горделивым, неуверенным, лукавым выражением лица. Антихрист, имитируя добродетели Христа, соблазняет людей ложным чудотворством. В царство Антихриста «люди будут себялюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, немилостивы, неверны слову, клеветники, невоздержанны, безжалостны, чужды любви к добру, предатели, наглы, напыщенны, любящие наслаждение больше Бога».

Знамения предваряющие:

1. Разорение и конец римского монаршества. Связано с средневековой историософией последовательной смены пяти мировых царств.
2. Проповедь Евангелия во всем мире. Последние времена наступят, только когда евангельское учение будет известно каждому народу, обусловливая выбор между Христом и Антихристом. Появятся многочисленные лжепророки и лжечудотворцы. Один из них составит вместе с дьяволом (змием) и Антихристом (зверем) лжетроицу.

Знамения, совпадающие с пришествием.

Жизненный путь Антихриста на основе библейских толкований был определен Августином Блаженным, Феодоритом Кирским, Григорием Великим и др.

1. Проповедь свидетелей первого пришествия Христа – Илии и Еноха. Предсказано, что они будут
1. одеты во вретища;
2. пророчествовать двести шестьдесят дней;
3. иметь власть закрыть небо, что не сойдет дождь на землю во дни их проповеди, обращать воды в кровь и всякую язвою поражать нечестивых;
4. побеждены и убиты Антихристом;
5. тела их пролежат в Иерусалиме непогребенными три с половиной дня;
6. после чего воскреснут и вознесутся;
7. при том произойдет великое землетрясение, которое разрушит десятую часть города.
2. Антихрист будет воспринят иудеями вместо истинного Мессии. Предполагалось, что Антихрист будет иудеем из колена Данова. Местом его рождения станет Вавилон, ибо именно туда, по преданию, ушло Даново колено. Антихристу суждено родиться, по разным толкованиям, либо от блудницы, принимаемой за девственницу – пародия на девственное зачатие Христа, – либо от монахини, нарушившей обет, либо от кровосмесительной связи;
3. Ложные чудеса, творимые Антихристом, среди которых снисхождение огня с небес, речь звериного существа, имитация воскрешения.
4. Антихрист не будет исповедовать Христа, а исповедующих обречет на мучения. От народа он будет требовать почитания себя в как истинного Бога.
5. Престол Антихриста будет в Иерусалиме, в восстановленном их храме Соломона.
6. Поклонникам своим он дает начертание на правой руке и челе.
7. Опознают его по имени, обозначенному звериным числом 666.
8. Царствие Антихриста продлится 42 месяца, по аналогии с продолжительностью проповеди Христа.

Знамения последующие.

Страшный Суд и кончина мира. Антихрист будет воевать с тремя царствами: Египетским, Ливийским и Эфиопским – и одолеет их. Вслед за тем и другие цари поклонятся ему. «Десять рогов, которые видел, есть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем и отдадут ее зверю». Истребление христиан будет осуществляться в войне Гоги и Магоги. Немногие стойкие в христианской вере укроются на Масличной горе – место в Гефсиманском саду – последнем приюте Христа. Во время решающей битвы с небес ниспадет огонь и уничтожит антихристово воинство. Сам Антихрист, спасаясь от Христа, поднимется на высокую гору и затем бросится вниз.

Адсо Дервенский в своем влиятельнейшем трактате «Книжечка об Антихристе» (другое название: «О времени и месте Антихриста») (ок. 954) впервые суммировал мотивы, связанные с представлением об Антихристе как псевдо-Христе и в то же время «тиране», в форме vita, напоминающей жития святых. Благодаря этому трактату жизнеописание Антихриста стало популярной темой христианского богословия.

Относительно зачатия Антихриста существовали две версии. Согласно первой, более распространенной, его зачали люди - разумеется, ужасные грешники и прелюбодеи; например, развратные монах и монашка. Однако, как замечает Адсо, «с самого начала зачатия дьявол вошел в чрево его матери и сила дьявола питала и обе регала его в материнском чреве». Таким образом, Антихрист одержим дьяволом (Одержимость) уже до рождения. Нетрудно и здесь заметить пародию на Христа, который «Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей».

Согласно другой версии, характерной главным образом для народных преданий и пародирующей воплощение Христа, Антихрист - дитя демона и шлюхи; во французской мистерии «Судный день» (14 в.) совет демонов замышляет послать в Вавилон демона, где он, приняв облик приятного юноши, должен совратить некую блудницу; когда все это совершается и у блудницы рождается сын, Сатана посылает к нему двух демонов-воспитателей, и мать охотно отдает сына на их попечение. Для народных легенд (и их литературных обработок) вообще характерно неразличение дьявола и Антихриста, представление о последнем как о «дьяволе во плоти»; ученые же комментаторы, напротив, как правило тщательно различают обоих, подчеркивая, что Антихрист - человек, полностью и бесповоротно одержимый дьяволом, но не дьявол и не сын дьявола.

Правда, здесь богословы оказывались в трудном положении: постулат о том, что у дьявола и демонов не может быть своих детей, вступал в противоречие с желанием во всем добиться полной симметричности между Христом - сыном Бога и Антихристом. Это желание иногда все же побеждало, и тогда в Антихристе признавали двойную природу: «Христос есть истинный Бог и человек, и Антихрист есть дьявол и человек.

Антихрист - еврей; он явился - как замечает ПСЕВДО-АЛКУИН, трактуя речение Апокалипсиса о звере, явившемся из бездны, - «из глубочайшего нечестия еврейского народа, то есть из колена Дана». В колене Дана, по иудейской традиции, должна родиться мать Мессии, но поскольку это колено было также замечено в поклонении идолам, средневековый христианский мир отнес к нему рождение и Псевдо-Мессии - Антихриста, находя подтверждение этой идее в предсмертном благословении Иаковом Дана: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад».

Местом его рождения чаще всего избирается Вавилон - ибо более нечестивого места комментаторы не могли себе представить; возникающее противоречие между еврейской кровью Антихриста и местом его рождения хитроумно обходилось: так, Хью из Ньюкасла сумел и это противоречие использовать для обогащения параллелизма между Христом и Антихристом: подобно тому как Христос был зачат в Назарете, а рожден в Вифлееме, Антихрист был зачат в Палестине, в Хоразине (помянутом недобрым словом Христом: -«Горе тебе, Хоразин!», а рожден в Вавилоне.

Появлению Антихриста и наступлению ею царства предшествуют соответствующие энаки: упадок нравов, стихийные бедствия, чума, свирепость загадочных Гога и Магога; причем все эти беды предсказаны уже Христом: ”.. восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба». Гог и Магог особенно волновали воображение: их отождествляли с теми или иными варварскими племенами, но особенно часто - с десятью потерянными коленами Израиля. Появлению Антихриста радуются одни демоны, которые давно его поджидали: так, подземные демоны именно для него хранят свои сокровища, чтобы он мог использовать их при соблазнении христиан.

Перед приходом Антихриста будут править некие десять королей; или же его приходу будет предшествовать двенадцатилетнее (или даже стодвенадцатилетнее) правление Последнего Великого Императора, который спасет Иерусалим от язычников, сокрушит Вавилон и затем отречется от власти, возложив свою корону на алтарь иерусалимского храма - но тут-то и появится Антихрист. В латинской пьесе «Игра об Антихристе» из Тегернзе (Бавария, 12 в.) он является в сопровождении аллегорических фигур - Лицемерия и Ереси - и просит их для начала уничтожить всякое воспоминание о Христе на земле. В свое правление Антихрист будет сначала изображать из себя Христа, но очень скоро явит свою тиранию; в средневековой драме эта двойная сущность Антихриста иногда подчеркивалась переодеванием: Антихрист являлся сначала в религиозном облачении, но затем сбрасывал его, обнаруживая под ним воинские латы.

Порой Антихрист начинает свою карьеру как царь и даже поражает врагов христианства, изображая из себя государя-спасителя в роде Последнего Императора. В иных версиях он начинает как лже-Христос и постепенно, хитростью, добирается до светской власти. Он провозглашает: «Я Христос» ,он начинает проповедовать новое учение и объявляет, что прежний (истинный) Христос был лжепророком. Он имитирует Христовы чудеса, воскрешает мертвых и даже якобы умирает на кресте, воскресая, естественно, на третий день. При этом он критикует Библию и отрицает Святую Троицу, провозглашая истинным Богом одного себя.

Он рассылает пророков, которые действуют весьма успешно и обращают почти весь мир в новую веру. Затем Антихрист отправляется в Иерусалим, изгоняет оттуда верных христиан, восстанавливает храм Соломона, разрушенный римлянами, и учреждает в храме поклонение собственному идолу, который ставит во храме; он действует настолько хитро, что подтверждает свою лояльность Ветхому Завету и даже подвергает себя обрезанию; в результате очарованные им евреи принимают его веру.

Большинство отцов церкви сходятся на том, что всего этого Антихрист достигает четырьмя методами, которые Винсент Феррер («Об Антихристе») формулирует так: «Первый метод - дары. Второй - ложные чудеса. Третий - диспуты. Четвертый - мучения». Способность Антихриста совершать чудеса, подобные чудесам Христа, особенно волновала комментаторов, так как решительно лишала всякой возможности отличить его от истинного Христа; большинство, впрочем, сходились на том, что Антихрист - не более чем искусный маг, соперничающий в мастерстве с Симоном Магом; Фома Аквинский разъясняет, что чудеса Антихриста производят такое впечатление лишь потому, что человеческие чувства легко обманываются. Однако другие комментаторы полагали, что «с попущения Бога» Антихристу будет дана истинная сила творить чудеса, подобные чудесам Христа; Августин совершенно резонно утверждал, что огонь, которым Сатана с позволения Бога спалил дом и стада Иова, вовсе не был иллюзией.

Истинная тираническая природа Антихриста откроется, когда он не сможет покорить своей власти немногих праведных: их не соблазнят ни чудеса, ни дары, ни ученые диспуты, и тогда на них обрушатся пытки и мучения; кровь христиан будет течь по улицам; те, кто последуют Антихристу, получат особый знак; лишенные этого знака не смогут ни продавать, ни покупать («никто не сможет ни продать другому, ни купить у другого, если не будет помечен именем зверя», и многим придется бежать в горы и пустыни. Согласно Адсо, когда последний король франков сложит перед Антихристом на Масличной горе в Иерусалиме скипетр и корону, Антихрист убьет истинных пророков и полностью воцарится в мире. Его царство и преследования праведных будут длиться 1260 дней, или 42 месяца, или три с половиной года.

Переломный момент в судьбе Антихриста - появление пророков Еноха и Илии, в соответствии с речением Апокалипсиса: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». Пророки истинного Христа, они бросят вызов Антихристу и переобратят в истинную веру тех, кто поклонился ему. В некоторых версиях жизни Антихриста речь идет об одном пророке (вероятно, в соответствии с ветхозаветным прорицанием: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.

Так, в древневерхненемецкой поэме «Муспилли» (нач. 9 в.) Илия появляется один и, героически противостоя Антихристу, принимает от него смерть. Средневековая экзегетика выбрала на роль апокалиптических «свидетелей» Еноха и Илью потому, что они рассматривались как ветхозаветные «прототипы» Христа: их вознесение на небо воспринимали как метафору его грядущего вознесения. Антихрист, не желая мириться с их миссионерской деятельностью, убьет их и оставит тела непогребенными; однако через три с половиной дня они воскреснут и вознесутся на небо, где присоединятся к сонму святых.

После восхождения Илии и Еноха на небеса Антихрист должен совершить свое последнее и наитягчайшее кощунство: он взойдет на Масличную гору (гора Елеон), чтобы, подобно Христу, вознестись на небо. Здесь он и будет убит, как был убит Симон Маг, когда пытался подняться в небо при помощи демонов. На горе он произнесет хвастливую речь, в которой, в частности, заявит, что идет к Богу, чтобы приготовить свое новое пришествие в день Страшного суда.

Большинство комментаторов, опираясь на авторитет апостола Павла, утверждают, что Иисус убьет Антихриста «духом уст Своих», не задаваясь вопросом, что, собственно, разумеется под «духом», однако отделяли этот «дух» от самого Христа: так, Фома Аквинский видел в нем «приказ», отданный Христом; Матвей из Янова полагал, что христианские проповедники исполнятся «Святого Духа» и погубят Антихриста;

Перед вторым пришествием настанет краткий момент мира и успокоения - те, кто были обмануты Антихристом, получат возможность раскаяться и вернуться к истинной вере. На эту идею комментаторов навело сообщение в Апокалипсисе о снятии седьмой печати, после которого «сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». Эти «полчаса» трактовались либо как сорок пять (Ипполит, Иероним), либо как сорок (Адсо Дервенский) дней.

Версия о сорока пяти днях покоя исходила из манипуляций с двумя цифрами книги Даниила («времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней»; (путем вычитания получали сорок пять), вторая цифра («сорок»), видимо, возникла из желания увидеть здесь аналогию сорока дням, прошедшим между воскресением Христа и его восхождением на небо.

Жизнеописание Антихриста многозначительно вписано в священную историю мира. Иреней Лионский увидел параллель между Люцифером и Адамом, с одной стороны, и Антихристом и Христом, с другой, - между двумя великими искушениями, которые окаймляют всю историю человечества. История начинается искушением (Адама Люцифером) и им же заканчивается; но если в начале мира дьяволу удалось совратить человека, то в конце мира дьявол и Бог, оба приняв человеческую природу - один в лице Антихриста, а другой в лице Христа, - вновь ведут борьбу, и Бог берет на этот раз реванш.

Апостол Павел указывает: когда будет взят от среды Удерживающий, ”тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду”.

По свидетельству св. Ипполита Римского, жившего в I -II вв., ”антихрист сперва будет кроток, тих, любезен, нищелюбив, люди будут видеть в нем, в его делах много добродетели и поставят его царем над собою, Они будут рассуждать: ”Где мы найдем среди нас более благого и праведного человека? Евреи будут думать, что восстанавливается их царство. После этого антихрист откроет свое лицо истинное (”вознесется сердцем”) и станет открыто жестоким, немилостивым и безбожным. Антихрист сделается царем, будет требовать от всех поклонения (всемирный царь) и будет знаменовать своей печатью покоряющихся, а непокорных замучит и убьет”.

Антихрист будет упорным противником Христа. Св. Иоанн Златоуст отмечает: ”Когда придет он, (то) ничего правильного не повелит, но все законно - преступное и беззаконноенное”.
”В первом смысле антихристами могут быть названы цари, императоры и правители языческого мира с своими приспешниками, которые в первые времена христианства гнали, убивали, мучили верующих и употребляли все средства для подавления христианства в самом зародыше; затем все еретики древнего и нового мира, извращающие и искажающие христианское учение, и все древнейшие и новейшие безбожники.

Все они могут быть названы антихристами и являются предтечами последнего страшного антихриста, который явится перед самым концом мира. О таких антихристах - предтечах последнего антихриста (в особенном смысле) еще апостол Павел предсказывал ефесским христианам: я знаю, - говорил он им, - что по отшествии моем войдут к вам лютые волки. не щадящие стада; и из вас самих явятся люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. Многие обольстители, - говорит он в другом месте, - вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

Но все это лишь предтечи антихриста: антихрист еще не открывался в мире для окончательной брани против Церкви Христовой. Антихрист давно уже начал действовать, но только тайно, в лице своих предтеч, а не в собственном; дух антихристов давно уже действием диавола в лице лжепророков, еретиков начал свою страшную борьбу против Христа и Его святой Церкви.

На всем протяжении истории церкви разные лица и институции объявлялись отступническими и отождествлялись с антихристом. Первым воплощением духа антихриста считали римского императора Нерона, поскольку числовое значение имени «Цезарь Нерон», написанного еврейскими буквами, соответствовало мистическому «числу зверя» - 666, упомянутому в Откр 13:18. Впоследствии, на основании аналогичных вычислений, апокалиптическое «число зверя» обнаруживали в именах едва ли не всех еретиков или гонителей христиан. Многие, в том числе Лютер, Кальвин, Цвингли и другие, считали антихристом папу Римского.

Точное время пришествия Антихриста нам неизвестно, ибо Господь сказал: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Тот, кто попытается вычислить дату конца света, престу¬пит повеление Господа и будет наказан, так как Бог гор¬дым противится Гордые и высокомерные, желающие проникнуть в тайны, которые Господь запре¬тил нам исследовать, становятся врагами Божиими.

Святой Ипполит учит, что в период, заверша¬ющий мировую историю, явятся два пророка, Илия и Енох, чтобы возвестить всему миру скорое пришествие антихриста и грядущего за ним Судии Христа. Они будут в течение 1260 дней проповедовать, что Один Господь Иисус Христос есть Спаситель и Бог, говоря: ”Не верь¬те врагу, который придет и явится вам, так как он про¬тивник, завидующий Христу, сын погибели, пришедший обольщать и прельщать вас” Пророки не сотворят зна¬мений и чудес, потому что будут посланы на проповедь покаяния; они будут одеваться во вретище, чтобы уже своим видом призывать людей к покаянию.

За эти три с половиной года антихрист постарается завоевать популярность, подкупая людей своей мнимой добротой, справедливостью и благочестием. Мир пове¬рит его добродетели, но Илия и Енох обличат истинные намерения антихриста, которые обнаружатся позже. Цель антихриста одна - обольстить людей, чтобы они поверили в него как в истинного Бога и поклонились ему, то есть добровольно отдали себя ему в послушание.

Его стремление - помрачить ум человеческий. И дабы пре¬успеть в деле обольщения, он призовет своего единомышленника-лжепророка, который сотворит великие чуде¬са именем антихриста, чтобы люди поклонились ему. Эти двое как бы уподобятся Христу и Илии. Лжепророку будет дана сила низводить огонь с не¬ба на землю - известно, что пророк Илия взят на огнен¬ной колеснице с земли на небо. Не менее ”чудесными” будут их слова. В первый период антихрист покажет миру свою поддельную добродетель, и почти все человечество примет его как нравственно совершен¬ную личность.

Отмечены основные признаки Антихриста: во-первых, он совершит неслыханные чудеса си¬лой диавола, но они окажутся ложными, мнимыми. Он будет исцелять прокаженных, парализованных, изгонять бесов, предсказывать будущее, воскрешать мертвых для прельщения как своих приверженцев, так и по возмож¬ности избранных, чтобы они забыли Христа и тем самым сделались отступниками и изменниками Во-вторых, он на время наденет на себя личину кроткого, смиренного, любящего и миролюбивого человека, будет примирять враждующих словами апостола Павла: Солнце да не зай¬дет во гневе вашем.

Он завоюет популяр¬ность борьбой с ложью, коррупцией, идолослужением; явится прилежным в изучении Священного Писания; будет уважать священнослужителей, почитать стар¬ших, отвращаться блуда, порицать прелюбодейство, не потерпит клятвопреступлений и предательства. В-треть¬их, антихрист покажет себя гостеприимным, щедрым, сострадательным, будет помогать вдовам, сиротам, с лю¬бовью относиться к каждому. Особенно он постарается выглядеть добрым по отношению к христианам, окажет им покровительство, причем нарочито внимательным и благоговейным будет его отношение к духовенству и мо¬нашествующим.

В результате такой хитроумной политики в первый период антихрист добьется значительных успехов: наро¬ды земли, прельщенные его мнимыми добродетелями, талантами и заслугами, станут предлагать ему мировое господство, но он притворится смиренным и откажется от этого предложения, однако потом примет его ”под давлением просьб большинства”

В самом конце этого периода некоторые фанатичные приверженцы антихриста, одержимые страстной любо¬вью к своему кумиру, осудят Илию и Еноха за их якобы противодействие всемирной стабилизации и благоденст¬вию и публично казнят их. Это произойдет не без участия самого вождя эпохи Время убиения пророков святой Ипполит называет показыванием малого рога, совре¬менники же, напротив, будут считать его золотым веком, харизматической эрой обновления и возрождения куль¬туры и всех сфер человеческой деятельности.

Во второй же период, сразу после воцарения анти¬христа, произойдет его внезапное изменение Теперь он покажет себя совсем другим, чем прежде, то есть гордым, безжалостным, жестоким, мстительным и богохульным тираном, и вскоре начнет претендовать на вечное влады¬чество над миром. Вместе с тем коренным образом изме-нится и его политика. Он прогонит избравших его на цар¬ство - так закончится эпоха демократии - и возьмет в состав мирового правительства бесов в человеческом облике. Тогда осквернятся души многих людей, то есть большинство здравомыслящих и добропорядочных лю¬дей согласятся с новым положением вещей и станут слу¬жить новому мировому порядку.

Тогда некоторые начнут прозревать - ведь тот, кого они привыкли видеть добрым и справедливым, на деле окажется лютым, грубым, бессердечным и злым, возне¬навидит все человечество и захочет его уничтожить. Од¬нако антихрист будет продолжать заниматься благотво¬рительностью, совершать чудеса, дабы все его признава¬ли и служили ему как царю и богу. Он станет передвигать горы, ходить по морю, низводить огонь с неба, день пре¬вращать в ночь, повелевать солнцем, и все решат, что ему подвластна природа. Цель всего этого - отвратить людей от веры в истинного Бога, заставить их забыть о поисках пути в Царство Небесное. И люди прославят его и сделают богом, будут превозносить его и поклоняться ему, как творящему великое и славное. Это будет апоге¬ем его успеха. ”Кто господин, больший меня? Кто Бог ве¬ликий, кроме меня?”

Своими действиями и словами антихрист постарает¬ся копировать евангельские события и церковное уче¬ние, и как Христос запечатлевает Духом Святым Своих рабов в таинстве Миропомазания, так и антихрист даст своим рабам, тем, кто уверует в него как в бога, некое помазание, печать - видимый знак своего покровитель¬ства, свидетельство того, что он доволен своим слугой. Эта печать будет охранять от насилия и нужды, явится своего рода пропуском. Единственным условием ее полу¬чения станет добровольное признание всемирного влас¬тителя богом. Того же, кто не признает его богом и не за¬хочет его слушаться, он предаст на лютые и невиданные пытки и мучения.

Но и после того, как большинство людей признают антихриста богом, многие христиане не примут его рели¬гии. Это вызовет тотальное преследование инаковерующих, намного более жестокое и страшное, чем все быв¬шие в истории Церкви гонения. Те из христиан, которые засвидетельствуют свою веру и не отрекутся от нее, будут прославлены более мучеников первых веков и получат венцы в Царствии Божием. Но многие связанные делами житейскими и похотью мира сего не выдержат и отступят от веры из-за крайней жестокости истязаний и лишений. Будучи неокрепшими духовно, привязанными к земному, они придут к антихристу и попросят его печати, причем сделают это по своему личному желанию и свободному выбору.

Антихрист будет верить в свое божественное бес¬смертие и в бесконечность своего царства и радоваться своему могуществу, но как молния исходит от восто¬ка и видна бывает даже до запада () - так явится в небе знамение Честного Креста, сияющее светлее солнца, в предзнаменование второго славного при¬шествия Судии и Господа Иисуса Христа. И Господь, пришедший во славе Своей, уничтожит царство анти¬христа Своим явлением, а самого его убьет духом уст Своих.

Астрологическим управителем аркана является планета Уран.

Уран. Вот что говорит астрология:

Уран ассоциируется с творческими способностями, умением и желанием находить новые пути. В целом движение Урана связано с чередованием периодов радикальных перемен в обществе и периодов преобладания консерватизма и консолидации. На личностном уровне от движения Урана зависят времена стабильности, перемежающиеся непродолжительными периодами волнений, изменений и новых начинаний.

Сильное положение Урана указывает на артистические наклонности, творческий подъем, даже гениальность. Он может быть признаком тяги к странствиям, постоянного желания перемен, потребности приспосабливать новаторские и яркие способности к изменчивому миру. Консервативным натурам Уран грозит потрясением устоев. Постоянно развивающуюся личность он манит в будущее. Уран — средство борьбы с застоем.

Проявления:

Вулканическая деятельность. Вспышка. Короткий импульс. Мгновенно проходящий процесс. Озарение и переход на новый уровень. Разрушение старого (в повседневной жизни — разрушитель). Обновление жизни, неожиданные ситуации, смелые идеи. Периодическая смена жилища, работы, друзей. Удар статическим электричеством. Внезапные, неожиданные перемены. Травмы, аварии, катастрофы. Общение с нестандартными людьми.

Психические состояния:

Состояния активные, возбужденные, экзальтированные. Потеря контроля над собой на несколько секунд (минут). Подъем умственной активности. Озарение. Откровения. Перевозбуждение. Необычные состояния. Нервозность. Дрожь. Паралич.

Негативные проявления:

Анархизм. Эксцентричность. Экзальтированность. Фанатизм. Авторитетность. Властность. Вспыльчивость. Отсутствие самоконтроля. Страсть к разрушению. Заносчивость. Умничанье. Резкость. Оценка других по интеллекту. Бунтарство. Сарказм. Мрачность. Нервные срывы. Юродство. Комплексы непонятости и неполноценности. Богемность. Непокорность. Отчуждение. Бесцеремонность. Сварливость. Бескомпромиссность. Нетерпение к чужим недостаткам.

В карте(подразумевается натальная карта гороскопа):

Независимые, не терпящие авторитетов люди. Оккультисты. Пророки. Ясновидящие. Невидимые учителя. Идеал. Старый родственник, о котором мы что-то слышали. Друзья в критических ситуациях. Изобретатели. Астрологи. Психологи. Человек, перевернувший вашу жизнь.

Профессии:

Связанные с космосом, небом: летчики, космонавты, астрономы, астрологи и т.п. Необычные профессии. Профессии, связанные с общими закономерностями мира. Генетика. Математика. Электроника. Программирование. Автомобильный транспорт. Электрические и электронные системы. Ученые.

В организме:

Аура. Нервная система. Мозг. Гипофиз. Центр ясновидения — ”третий глаз”. Паращитовидная железа.

Физиологические функции:

Рост костей. Нервные импульсы. Энергоинформационные процессы. Спазмы. Судороги. Нервные болезни.